vlasios: ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 01 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021

Δευτέρα 1 Φεβρουαρίου 2021

ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 01 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021

ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας

Στο αγιάζι της Ενημέρωσης

Δευτέρα 01 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 .-

~ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΜΗΝΑ για όλους μας !

~ Δεν είναι ελευθερία , «το όλα επιτρέπονται » , αυτό είναι σκλαβιά .-

~ Ελευθερία είναι , το όριο της συμπεριφοράς μας .-

~ Η ελευθερία είναι καλή , όταν οι άνθρωποι μπορούν να την αξιοποιήσουν , διαφορετικά είναι καταστροφή .-

~ Το κακό ξαπλώθηκε παντού , Είναι μαυρίλα ,….

~ Οι μορφωμένοι κάνουν μεγάλες ανοησίες , γι΄ αυτό και τώρα είμαστε σε μαύρη εποχή .-

~ Δυστυχώς ο κακός άνθρωπος , παρουσιάζεται σαν καλός .-

~ Η ζωή μας είναι μια τομάτα ή την τρως στη μάπα ή την τρως σαλάτα .-

~ Η ζωή μας είναι ένα κέρμα που την ξοδεύουμε άνευ λόγου εκεί που δεν πρέπει , χωρίς λογική , σκέψη και ρεαλισμό .-

~Οι πολιτικοί είναι σαν τις αλεπούδες , ενώ οι στρατιωτικοί είναι σαν τα τσακάλια .-

~ Ο Χριστός είναι σαν το Οξυγόνο κι εμείς τον κάνουμε διοξείδιο του άνθρακα .-

~** Άγιος Τρύφων ο Μάρτυρας – Γιορτή σήμερα 1 Φεβρουαρίου

~ Τη μνήμη του Αγίου Τρύφωνος του Μάρτυρα τιμά σήμερα, 1 Φεβρουαρίου, η Εκκλησία μας. O Άγιος Τρύφων καταγόταν από τη Λάμψακο της Φρυγίας και έζησε στα χρόνια των αυτοκρατόρων Γορδιανού (238-244), Φιλίππου (244-249) και Δεκίου (249-251). Προερχόταν από φτωχή οικογένεια και στη παιδική του ηλικία, έβοσκε χήνες για να ζήσει. Συγχρόνως όμως μελετούσε με ζήλο την Αγία Γραφή και εκτελούσε με ευλάβεια τα θρησκευτικά του καθήκοντα. Έτσι, σιγά-σιγά ο Τρύφων με την ευσεβή φιλομάθεια του, κατόρθωσε όχι μόνο να διδαχθεί ο ίδιος, αλλά και να διδάσκει τις αιώνιες αλήθειες της πίστεως του. Γρήγορα η ευσεβής ψυχή του δέχθηκε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και ο Θεός αξίωσε τον Τρύφωνα να θαυματουργεί. Όμως ο Άγιος θεράπευε όχι μόνο κάθε ασθένεια, αλλά και εξάγνιζε τις μολυσμένες από τα δαιμόνια ψυχές. Όταν ο αυτοκράτορας Γορδιανός, πληροφορήθηκε για τις θαυματουργικές ικανότητες τού Τρύφωνα, τον παρακάλεσε να θεραπεύσει την άρρωστη κόρη του. O αυτοκράτορας προσπάθησε να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του, προσφέροντας στον Άγιο αξιώματα και χρήματα, τα οποία όμως ο Τρύφων ευγενικά αρνήθηκε. Όταν αυτοκράτορας έγινε ο Δέκιος, εξαπέλυσε άγριο διωγμό κατά των Χριστιανών. Το 250 μ.Χ. ο Άγιος, επειδή δεν λάτρευε τους θεούς της ειδωλολατρικής θρησκείας και ήταν Χριστιανός, συνελήφθη από κάποιον στρατιωτικό που ονομαζόταν Φρόντων (ή Φόρτων) και οδηγήθηκε ενώπιον των επάρχων της Ανατολής, Τιβέριου Γράγχου και Κλαυδίου Ακυλίνου στη Νίκαια της Βιθυνίας. Ο μάντης Πομπηϊανός τον παρουσίασε στους ηγεμόνες. Ο Άγιος Τρύφων ομολόγησε με θάρρος την πίστη του. Τότε υποβλήθηκε σε φρικτά βασανιστήρια. Του κατατρύπησαν με σπαθιά όλο του το σώμα, έπειτα τον έδεσαν από τα πόδια σε άλογα και τον έσυραν, σε ώρες φοβερού ψύχους, σε δύσβατες και πετρώδεις τοποθεσίες. Εκείνος προσευχόταν και έλεγε: «Κύριε, μην τους καταλογίσεις αυτή την αμαρτία». Μετά το φρικτό μαρτύριο τον ρώτησαν αν σωφρονίσθηκε και ήθελε να θυσιάσει στα είδωλα. Ο Μάρτυρας του Χριστού απάντησε τότε στον έπαρχο Ακυλίνο: «Ανόσιε και κακών αρχηγέ, είναι δυνατόν να είσαι σωφρονισμένος, όταν είσαι μεθυσμένος από τον διάβολο; Εγώ πάντοτε περνάω τον βίο μου με σωφροσύνη, γιατί έχω τον Χριστό βοηθό της ελπίδας μου». Ύστερα από αυτό τον έκλεισαν στο δεσμωτήριο με σκοπό να του δώσουν διορία, για να απαλλαγεί από την «άνοια» αυτού και να αρνηθεί την πίστη του στον Χριστό. Λίγες ημέρες μετά ο έπαρχος κάλεσε τον Άγιο και τον ρώτησε εάν το διάστημα του χρόνου και τα βασανιστήρια τον έπεισαν να θυσιάσει στους θεούς. Ο Άγιος και πάλι ομολόγησε με πνευματική ανδρεία το Όνομα του Θεού. Τον έσυραν τότε γυμνό πάνω σε σιδερένια καρφιά, κατόπιν τον μαστίγωσαν και στη συνέχεια του έκαψαν με λαμπάδες τα πλευρά. Στο τέλος, μόλις ο Μάρτυρας παρέδωσε την ψυχή του στον Θεό λέγοντας το «Κύριε Ιησού Χριστέ, δέξαι το πνεύμα μου», απέκοψαν την τίμια κεφαλή αυτού. Οι Χριστιανοί παρέλαβαν το τίμιο λείψανο του Μάρτυρος και αφού το έχρισαν με πολύτιμα μύρα και το τύλιξαν σε σινδόνα, το κατέθεσαν σε λάρνακα και το απέστειλαν στην πόλη της Λαμψάκου κατά την επιθυμία του. Η Σύναξη του Αγίου Μάρτυρος Τρύφωνος ετελείτο στο Μαρτύριό του, το οποίο βρισκόταν μέσα στο σεπτό Αποστολείο του Ιωάννου του Θεολόγου, πλησίον της Μεγάλης Εκκλησίας. Ναό αφιερωμένο στον Άγιο Τρύφωνα έκτισε ο μέγας Ιουστινιανός (527-565 μ.Χ.) στην τοποθεσία του Πελαργού Κωνσταντινουπόλεως. Μονή του Αγίου Τρύφωνος αναφέρεται και μετά τα μέσα του 9ου αιώνος μ.Χ., παρακείμενη στη Μητρόπολη Χαλκηδόνος, στην οποία εκάρη μοναχός ο μετέπειτα Πατριάρχης Νικόλαος ο Μυστικός (901-907, 912-925 μ.Χ.). Ιερά Λείψανα: Η Κάρα του Αγίου βρίσκεται στη Μονή Ξενοφώντος Αγίου Όρους. Μέρη της Κάρας του Αγίου βρίσκονται στη Μητρόπολη Άρτης και τις Μονές Μεγ. Σπηλαίου Καλαβρύτων και Ζωοδόχου Πηγής Άνδρου. Η δεξιά (πλήν της παλάμης) του Αγίου βρίσκεται στη Μονή Κωνσταμονίτου Αγίου Όρους. Μέρος της δεξιάς του Αγίου βρίσκεται στη Μονή Βατοπεδίου Αγίου Όρους. Η δεξιά παλάμη του Αγίου βρίσκεται στη Μονή Προυσού Εὐρυτανίας. Τεμάχια της δεξιάς και 9 άλλα τεμάχια του Αγίου βρίσκονται στη Μονή Παντοκράτορος Αγίου Όρους. Ένας βραχίονας του Αγίου βρίσκεται στη Μονή Φρασινέϊ Ρουμανίας. Μέρος χειρός του Αγίου βρίσκεται στη Μητρόπολη Θηβών και Λεβαδείας. Μία πτέρνα του Αγίου βρίσκεται στη Μονή Διονυσίου Αγίου Όρους. Μέρος του αριστερού ποδός του Αγίου βρίσκεται στη Μονή Παντελεήμονος Αγίου Όρους. Αποτμήματα του Ιερού Λειψάνου του Αγίου βρίσκονται στις Μονές Κορνοφωλιάς Έβρου, Γουμένισσας Κιλκίς, Οσίου Διονυσίου Λιτοχώρου, Θεοτοκιού Άρτης, Κορώνας Καρδίτσας, Κοιμ. Θεοτόκου Λιγοβιτσίου Αιτωλοακαρνανίας, Αμπελακιώτισσας Ναυπακτίας, Σαγματά Βοιωτίας, Πεντέλης Αττικής, Νταού Πεντέλης, Οσίου Θεοδοσίου Άργους, Χρυσοπηγής Δίβρης Ηλείας, Βουλκάνου Μεσσηνίας, καθώς και Κουτλουμουσίου, Καρακάλου και Δοχειαρίου Αγίου Όρους. Εορτολόγιο: Τρύφων, Τρύφωνας, Τρυφωνία. Φιλικητάτη, Φιλικήτη, Φιλικήτα. Απολυτίκιον Ήχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε. Τρυφήν την ακήρατον, ιχνηλατών εκ παιδός, βασάνους υπήνεγκας, υπέρ Χριστού του Θεού, και ήθλησας άριστα όθεν την των θαυμάτων, κομισάμενος χάριν, λύτρωσαι πάσης βλάβης, και παντοίας ανάγκης, Τρύφων Μεγαλομάρτυς, τους σε μακαρίζοντας. https://youtu.be/RlOXKADE2vo .-

~** Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ονοματοδοσίας και βάπτισης;

~ ΟΝΟΜΑΤΟΔΟΣΙΑ – ΒΑΠΤΙΣΗ: Σύμφωνα με την Εκκλησία, το όνομα δίδεται στο παιδί την 8η ήμερα από τη γέννηση του. Ο Ελληνικός νόμος παρέχει στον γονέα το δικαίωμα να δηλώσει στο Ληξιαρχείο το όνομα του παιδιού και πριν από τη βάπτισή του. Το όνομα που δίδεται στο παιδί με επισημότητα σήμερα κατά τη Βάπτιση πρέπει απαραιτήτως να είναι χριστιανικό. Έτσι το παιδί αποκτά προστάτη τον άγιο του οποίου το όνομα φέρει και όχι του παππού ή της γιαγιάς με αποτέλεσμα να του δίνουν δύο ονόματα. Σύμφωνα με τον ισχύοντα νόμο (άρθρο 25 Νόμου 344/76 όπως τροποποιήθηκε με το άρθρο 15 του Νόμου 1438/84 ΑΚ) και οι δύο γονείς από κοινού αποφασίζουν τη βάπτιση του παιδιού και το όνομα. (Αν υπάρχει διάσταση στο ανδρόγυνο ή διαφωνία, τη διαφορά επιλύει το δικαστήριο). Ο Θεός σας αξίωσε να γίνετε γονείς και να βαπτίσετε το παιδάκι σας. Φανείτε αντάξιοι αυτής της δωρεάς. Εκπληρώσατε για το παιδί σας τα χρέη σας ως χριστιανών γονέων. Διδάξτε το με τα λόγια και το παράδειγμα σας να μάθει να ζει χριστιανικά. Τι είναι ο ανάδοχος – Νονός Ο ανάδοχος είναι ο εγγυητής απέναντι στην Εκκλησία, που αναπληρώνει την έλλειψη βούλησης του νηπίου και ομολογεί πίστη εξ ονόματός του. Ομολογεί βέβαια πίστη Ορθόδοξη Χριστιανική και αναλαμβάνει την υποχρέωση να διδάξει στο παιδί, μαζί με τους γονείς του, μόλις έλθει σε κατάλληλη ηλικία, το περιεχόμενο της πίστεώς μας. Το πρόσωπο του αναδόχου είναι ιερό, συνάπτει δεσμούς πνευματικής συγγένειας με το παιδί και την οικογένεια του. Και λόγω της φύσεως του λειτουργήματός του επιβάλλεται να τυγχάνει της εμπιστοσύνης και εγκρίσεως της Εκκλησίας. Η πνευματική συγγένεια που συνάπτεται με το βάπτισμα μεταξύ αναδόχου και αναδεκτού επεκτείνεται, κατά μεν τον νόμο, και στη μητέρα του παιδιού, κατά δε τους Ι. Κανόνες και μεταξύ παιδιών με τον ίδιο ανάδοχο. Καλόν είναι να προσεχθεί το σημείο αυτό. Επομένως δεν επιτρέπεται να είναι ανάδοχοι: α. Οι μη ορθόδοξοι, έστω και αν είναι χριστιανοί ετερόδοξοι, β. Οι δεδηλωμένοι άθεοι και άπιστοι. γ. Οι επιδεικτικά παραβιάζοντες εντολές και αποφάσεις της Εκκλησίας όπως π.χ. οι έχοντες τελέσει πολιτικό γάμο. Βλ. Εγκύκλιος 7. Συνόδου υπ’ αριθμ. 2309/21-1-82. δ. Οι μη γνωρίζοντες τα της πίστεώς μας και μη όντες σε θέση ούτε το «πιστεύω» να απαγγείλλουν. Γιατί αυτοί δεν είναι σε θέση να αναλάβουν το έργο του αναδόχου που εί-ναι έργο ευθύνης, πίστεως και αγωγής. ε. Τα μικρά-μικρά παιδιά, ηλικίας δηλ. κάτω των 10 ετών λόγω ανωριμότητας.

~** Που πηγαίνει η ψυχή του ανθρώπου μετά το θάνατό του;

~ Ψυχή: Που πηγαίνει η ψυχή… του ανθρώπου μετά το θάνατό του; Η εξέταση που δέχεται από τα πονηρά πνεύματα. Διηγήθηκε ο αββάς Μακάριος ότι, περπατώντας κάποτε στην έρημο, βρήκε πεσμένο στο χώμα το κρανίο ενός νεκρού. και καθώς το σκούντηξε με το φοινικένιο ραβδί του, άκουσε φωνή άπ’ αυτό. το ρώτησε: Ποιος είσαι συ; Εγώ, αποκρίθηκε το κρανίο, ήμουν αρχιερέας των ειδώλων και των ειδωλολατρών πού έμεναν σ’ αυτόν τον τόπο. Κι εσύ είσαι ο πνευματοφόρος Μακάριος. Μάθε λοιπόν ότι οποιαδήποτε ώρα σπλαχνιστείς όσους βρίσκονται στην κόλαση και προσευχηθείς γι’ αυτούς, παρηγορούνται λίγο. Ποία είναι ή παρηγοριά και ποία ή κόλαση; ρώτησε ο γέροντας. Όσο απέχει ο ουρανός από τη γη, απάντησε το κρανίο, τόσο είναι το βάθος της φωτιάς πού βρίσκεται από κάτω μας σ’ αυτή τη φωτιά είμαστε χωμένοι από τα πόδια μέχρι το κεφάλι μας. Και δεν μπορεί κανείς με το πρόσωπό του ν’ αντικρίσει το πρόσωπο του αλλού, γιατί οι ράχες μας είναι κολλημένες μεταξύ τους. Όταν λοιπόν προσεύχεσαι για μας, βλέπει λιγάκι ο ένας το πρόσωπο του αλλού. Αυτή είναι ή παρηγοριά. Μόλις άκουσε αυτά ο γέροντας, αναστέναξε βαθιά και είπε: Αλίμονο στη μέρα πού γεννήθηκε ο άνθρωπος ο αμαρτωλός. Καλύτερα θα ήταν να μην είχε γεννηθεί, όπως είπε και για τον ‘Ιούδα ο Κύριος (Ματθ. 26:24). Ύστερα στράφηκε προς το κρανίο: – Υπάρχει άλλο χειρότερο βάσανο; – Κάτω από μας υπάρχει μεγαλύτερη κόλαση. – και ποιοι βρίσκονται εκεί; – Εμείς, είπε το κρανίο, μιας και δεν γνωρίσαμε το Θεό, ελεούμαστε έστω και λίγο. Αυτοί όμως πού γνώρισαν το Θεό και μετά τον αρνήθηκαν και δεν έκαναν το θέλημά Του, αυτοί βρίσκονται κάτω από μας και κολάζονται χειρότερα. Πήρε λοιπόν ο γέροντας το κρανίο, το έχωσε στο χώμα και προχώρησε. Έλεγε ο μακάριος Θεόφιλος ο αρχιεπίσκοπος. Πόσο φόβο και τρόμο και βία δοκιμάζει ή ψυχή όταν χωρίζεται από το σώμα! Γιατί καταφτάνουν σ’ αυτήν τότε όλοι οι άρχοντες και οι εξουσιαστές τού σκοτεινού κόσμου και της παρουσία ζουν όσα αμαρτήματα έκανε – συνειδητά ή από άγνοια – από τη γέννησή της μέχρι την τελευταία εκείνη στιγμή πού φεύγει από το σώμα. Στέκονται λοιπόν και την κατηγορούν με δριμύτητα. Αντιμέτωπες σ’ αυτούς όμως στέκονται και οι άγιες δυνάμεις, αντιπροτείνοντας τα καλά έργα πού τυχόν έκανε ή ψυχή. Σ’ αυτή τη μεγάλη στενοχώρια, μπροστά σ’ ένα τέτοιο αδέκαστο κριτήριο και σε μία τόσο φοβερή εξέταση, φαντάζεσαι τι τρόμο και αγωνία θα έχει ή ψυχή; δεν μπορεί λόγος να διηγηθεί ή νούς να συλλάβει το φόβο εκείνο της ψυχής, ώσπου να τελειώσει ή δίκη και να βγει ή απόφαση από τον δίκαιο Κριτή. Κι αν μεν της δοθεί ελευθερία, αμέσως οι εχθροί ντροπιάζονται και η ψυχή αρπάζεται απ’ αυτούς και χωρίς κανένα εμπόδιο οδηγείται και τοποθετείται στην ανεκλάλητη εκείνη χαρά και δόξα. Αν όμως έζησε με αμέλεια και δεν κριθεί άξια για την ελευθερία, θ’ ακούσει τη φρικτή εκείνη φωνή: «Αρθήτω ο ασεβής, ίνα μη ίδη την δόξα Κυρίου» «Ης. 26:10). Τότε αρχίζει γι’ αυτήν η ημέρα της οργής, της θλίψεως και της ατέλειωτης οδύνης. Παραδίνεται στό σκότος το εξώτερο, βυθίζεται στον Άδη, καταδικάζεται στην αιώνια φωτιά, όπου θα κολάζεται στους απέραντους αιώνες. που είναι τότε οι κοσμικές επιδείξεις και οι κομπασμοί; που η κενοδοξία και η καλοπέραση και η απόλαυση της μάταιης και ακατάστατης αυτής ζωής; που είναι τα χρήματα; που η σπουδαία καταγωγή; που ο πατέρας ή η μητέρα ή οι αδελφοί ή οι φίλοι; Ποιος απ’ αυτούς θα μπορέσει να γλιτώσει την ψυχή πού κατακαίγεται στη φωτιά και δεινοπαθεί από τόσες απερίγραπτες τιμωρίες; Από το βίο του αγίου Αντωνίου Κάποια μέρα, στις τρεις το απόγευμα, ο άγιος Αντώνιος ετοιμαζόταν να φάει. Καθώς σηκώθηκε να προσευχηθεί, ένιωσε τον εαυτό του ν’ αρπάζεται νοερά. Και το περίεργο είναι ότι, ενώ στεκόταν, έβλεπε την ψυχή του σαν να έχει βγει από το σώμα και να οδηγείται από κάποιους στον αέρα. Έπειτα έβλεπε άλλους, φοβερούς και μοχθηρούς, να στέκονται στον αέρα και να θέλουν να εμποδίσουν τη διάβασή του. Εκείνοι όμως πού τον οδηγούσαν αντιδικούσαν μ’ αυτούς πού ζητούσαν λόγο, μήπως ήταν υπεύθυνη απέναντί τους για κάτι. Και ενώ ήθελαν να κάνουν έλεγχο της ζωής του από τον καιρό πού γεννήθηκε, οι οδηγοί του αγίου Αντώνιου τους εμπόδιζαν, λέγοντας: Ο Κύριος του έσβησε όλες τις αμαρτίες από τη γέννησή του. Μπορείτε να λογαριάσετε μόνο όσα έπραξε αφότου έγινε μοναχός και αφιερώθηκε στό Θεό. Τότε, επειδή τον κατηγορούσαν χωρίς να μπορούν ν’ αποδείξουν τις κατηγορίες, ο δρόμος του έγινε ελεύθερος και ανεμπόδιστος. Και αμέσως είδε την ψυχή του να επιστρέφει, κι ένιωσε να συνέρχεται και να γίνεται πάλι ο Αντώνιος, όπως ήταν πρώτα. Ξέχασε τότε να φάει και πέρασε την υπόλοιπη μέρα κι όλη τη νύχτα με στεναγμούς και προσευχές. Έμενε εκστατικός, καθώς αναλογιζόταν με πόσους έχουμε να παλέψουμε και με τι κόπους πρέπει κανείς να περάσει την εναέρια διάβαση (ώσπου να φτάσει στον ουρανό). Και σκεφτόταν ότι αυτό εννοούσε ο απόστολος Παύλος όταν έλεγε, «κατά τον άρχοντα της εξουσίας του αέρος» (Έφ. 2:2). Γιατί η εξουσία του εχθρού αυτή είναι να πολεμάει και να προσπαθεί να εμποδίσει όσους περνούν από τον εναέριο αυτό δρόμο. Συμβούλευε λοιπόν συνεχώς: “Φορέστε την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε ν’ αντισταθείτε την πονηρή μέρα, ώστε να καταντροπιαστεί ο εχθρός, αφού δεν θα έχει να πει κανένα κακό εναντίον μας” (Έφ. 6:13. τι τ. 2:8). Κάποτε άλλοτε, συζήτησε με μερικούς επισκέπτες για την πορεία της ψυχής και για τον τόπο πού της έχει ετοιμαστεί μετά τη ζωή αυτή. Την ίδια νύχτα κάποιος τον προσκάλεσε από ψηλά και του είπε: – Σήκω, Αντώνιε. Βγές έξω και δες. Σαν βγήκε λοιπόν έξω – γιατί γνώριζε σε ποίους πρέπει να υπακούει – και σήκωσε το βλέμμα του, είδε κάποιον ψηλό, απαίσιο και φοβερό, να στέκεται όρθιος και να φτάνει μέχρι τα σύννεφα. Και καθώς κάποιοι ανέβαιναν, λες και είχαν φτερά, εκείνος άπλωνε τα χέρια του και τους εμπόδιζε να περάσουν. Μερικοί όμως με το πέταγμά τους τον ξεπερνούσαν και ανέβαιναν ανενόχλητοι. Γι’ αυτούς λοιπόν έτριζε τα δόντια του εκείνος ο ψηλός, ενώ χαιρόταν για όσους γκρεμίζονταν και αμέσως ακούστηκε μία φωνή να λέει στον Αντώνιο: – Προσπάθησε να καταλάβεις αυτό πού βλέπεις. Φωτίστηκε τότε ο νους του και κατάλαβε ότι το δράμα ήταν το πέρασμα των ψυχών στον ουρανό και ότι ο ψηλός εκείνος πού στεκόταν ήταν ο διάβολος, πού φθονεί τούς πιστούς. Αυτός κρατούσε και εμπόδιζε να περάσουν όσους ήταν δούλοι του, ενώ όσους δεν τον ακολούθησαν σ’ αυτή τη ζωή δεν μπορούσε να τούς πιάσει, γιατί περνούσαν ψηλότερα απ’ αυτόν. Του αββά Ισαάκ Ο Σωτήρας ονομάζει «πολλάς μονάς Του Πατρός» (πρβλ. Ιω. 14:2) τις πνευματικές βαθμίδες αυτών πού κατοικούν σ’ εκείνη τη χώρα, δηλαδή τις ποικιλίες (των πνευματικών χαρισμάτων) πού απολαμβάνει ο νους τους. Με τη φράση «πολλάς μονάς» (ο Κύριος) μίλησε όχι για τη διαφορά των τόπων, αλλά για την τάξη των χαρισμάτων. Και όπως ο καθένας απολαμβάνει τον αισθητό ήλιο ανάλογα με την καθαρότητα πού έχει ή οπτική του δύναμη και αντίληψη, (και όπως από ένα λυχνάρι πού φέγγει σ’ ένα σπίτι ή λάμψη φαίνεται διαφορετική στον καθένα) χωρίς το φως να μοιράζεται σε πολλές λάμψεις, έτσι και στον μέλλοντα αιώνα. όλοι οι δίκαιοι θα μένουν μαζί σ’ έναν τόπο, αλλά ο καθένας θα φωτίζεται και θα ευφραίνεται από τον νοητό Ήλιο, ανάλογα με την αξία και τα μέτρα της δικής του καθαρότητας. Του αγίου Γρηγορίου Του Διαλόγου Όταν έφτασε ο καιρός πού ο όσιος Βενέδικτος θα έφευγε απ’ αυτή τη ζωή και θα πήγαινε στό θεό, πρόβλεψε ο ίδιος τη μέρα του θανάτου του και την ανήγγειλε στους μαθητές του πού ζούσαν μαζί του και σ’ εκείνους πού έμεναν μακριά. Στους τελευταίους μάλιστα φανέρωσε πώς, με κάποιο σημείο πού θα γινόταν, θα μάθαιναν ότι ή ψυχή του έβγαινε από το σώμα. Έξι μέρες λοιπόν πριν από την κοίμησή του πρόσταξε να του ανοίξουν το μνήμα. Αμέσως τον έπιασε πολύ υψηλός πυρετός, πού του έψηνε κυριολεκτικά το σώμα. Την έκτη μέρα έβαλε τούς μαθητές του να τον μεταφέρουν στο ναό. Εκεί κοινώνησε τα άχραντα μυστήρια και, ενώ υποβασταζόταν από τούς μαθητές του, στάθηκε όρθιος, σήκωσε τα χέρια του στον ουρανό κι έτσι, με υψωμένο βλέμμα και με λόγια προσευχής, παρέδωσε την αγιασμένη ψυχή του. Την ίδια στιγμή σε δύο αδελφούς, έναν πού έμενε στο μοναστήρι κι έναν άλλο πού κατοικούσε μακριά, εμφανίστηκε το ίδιο όραμα: Είδαν και οι δύο τους ένα θαυμαστό δρόμο, πού εκτεινόταν από το κελί του όσίου προς την ανατολή μέχρι τον ουρανό, όλον στρωμένο με λαμπρά ρούχα και μεταξωτά. Υπέροχοι άνδρες, κρατώντας λαμπάδες στα χέρια, ανέβαιναν αργά-αργά και με τάξη. Κοντά τους έστεκε κάποιος άλλος- λευκοφορεμένος άνδρας πού αστραποβολούσε. Αυτός ρώτησε τούς δύο αδελφούς: Γνωρίζετε τίνος είναι τούτος ο δρόμος πού τον κοιτάτε με τόσο θαυμασμό; Δεν γνωρίζουμε, απάντησαν οι αδελφοί. Αυτός, τούς είπε εκείνος, είναι ο δρόμος από τον όποίο ανεβαίνει στον ουρανό ο αγαπημένος του Θεού Βενέδικτος. Μόλις συνήλθαν και οι δύο τους από το όραμα, κατάλαβαν ότι άγιος είχε τελειώσει.

*** Brain drain: Γιατί έφυγε από την Ελλάδα ο Μπουρλά της Pfizer

Πολλοί Έλληνες γυρίζουν τα νώτα στην Ελλάδα, γιατί δεν τους προσφέρει ευκαιρίες για ανέλιξη. Είναι η περίπτωση του Άλμπερτ Μπουρλά, διευθύνοντος συμβούλου της Pfizer. Τι θα πρέπει να κάνει η ελληνική πολιτεία; Συνηθίζεται να λέγεται ότι εκτός της Ελλάδας υπάρχει – πληθυσμιακά και όχι μόνο - άλλη μια Ελλάδα. Μια δεύτερη Ελλάδα της προόδου, της επιτυχίας, της επίμονης προσπάθειες, των ευκαιριών που δεν υπάρχουν στην πρώτη. Ο λόγος για τους Έλληνες που φεύγουν και πετυχαίνουν στο εξωτερικό. Ο Άλμπερτ Μπουρλά είναι μια τέτοια περίπτωση. Από τότε που ο φαρμακευτικός κολοσσός Pfizer έβγαλε πρώτος ένα εμβόλιο κατά του κορωνοϊού, ο ελληνικής καταγωγής, από Εβραίους γονείς και οικογένεια επιζώντων του Ολοκαυτώματος, διευθύνων σύμβουλός της Άλμπερτ Μπουρλά, δίνει συνεχώς συνεντεύξεις, πολλές στη χώρα που γεννήθηκε, μεγάλωσε και σπούδασε. Η επιδημία χτύπησε την ελληνική οικονομία όπως κι όλες τις άλλες χώρες. Το ότι ένας Έλληνας διαθέτει ένα αποτελεσματικό “όπλο” κατά του κορωνοϊού, θεωρείται ως εθνική επιτυχία. Στην Ελλάδα μέσα από αμέτρητες συνεντεύξεις οι περισσότεροι πια γνωρίζουν ότι γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη, σπούδασε στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο, ότι η αγαπημένη του ποδοσφαιρική ομάδα είναι ο Άρης Θεσσαλονίκης και ότι το καλοκαίρι κάνει διακοπές στη Χαλκιδική. Σε ένα βίντεο της εταιρείας του ο Μπουρλά δηλώνει ότι δεν θα ξεχάσει την προέλευσή του και ότι το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο διαμόρφωσε τον χαρακτήρα και την καριέρα του. Ελληνικές επιτυχίες στο εξωτερικό Μια καριέρα που ξεκίνησε στην Ελλάδα αλλά συνεχίστηκε στο εξωτερικό. Δεν πρόκειται για μεμονωμένη περίπτωση. Η δημοσιονομική κρίση προκάλεσε το λεγόμενο Brain Drain, τη μαζική φυγή πολύ καλά εκπαιδευμένων νέων στο εξωτερικό. Ο Λόης Λαμπριανίδης, καθηγητής στο τμήμα Οικονομικών Σπουδών με γνωστικό αντικείμενο την οικονομική γεωγραφία, έχει εμβαθύνει στο θέμα. Θεωρεί ως δεδομένο ότι το Brain Drain δεν είναι απότοκο της οικονομικής κρίσης, αλλά ότι υπάρχει από τις δεκαετίες του 80 και 90. Τότε είχε αυξηθεί δραστικά ο αριθμός των φοιτητών στα Πανεπιστήμια. “Αλλά γιατί να είναι κακό;”. Για τον Λαμπριανίδη το πρόβλημα δεν είναι ότι υπάρχουν πολλοί απόφοιτοι πανεπιστημίων, που μάλιστα σε σύγκριση με άλλες ευρωπαϊκές χώρες είναι κάτω από τον μέσον όρο. “Ο λόγος που οι απόφοιτοι εγκαταλείπουν τη χώρα δεν είναι ότι οι σπουδές διαρκούν πολλά χρόνια, αλλά ότι δεν υπάρχει αντίστοιχη ζήτηση στην αγορά για επιστήμονες. Το οικονομικό μοντέλο δεν βασίζεται σε προϊόντα ή επιδόσεις που για να παραχθούν χρειάζονται επιστήμονες”. Η νευροφυσιολόγος Στέλλα Τσότση γνωρίζει το πρόβλημα. Όπως ο Άλμπερτ Μπουρλά σπούδασε και έκανε το διδακτορικό της στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο. Αλλά στη συνέχεια δεν βρήκε δουλειά και γύρισε τα νώτα στην Ελλάδα. Τώρα είναι ερευνήτρια στο Όσλο με θέμα τις ψυχικές ασθένειες που μεταδίδονται από τους γονείς στα παιδιά. “Στην Ελλάδα λείπουν τα χρήματα αλλά και η ερευνητική κουλτούρα”, λέει. “Λείπει η εποικοδομητική σκέψη για επιδόσεις, Δούλεψα σε δύο ερευνητικά ινστιτούτα στη Σιγκαπούρη και στη Νορβηγία, Και στα δύο υπήρχε το σύστημα αξιολόγησης και ανταμοιβής των εργαζομένων σε ετήσια βάση. Βασικό μέλημα δεν είναι η απόλυση προσωπικού, αλλά η καλλιέργεια αισθήματος υπευθυνότητας που βοηθά στο σχεδιασμό των επόμενων βημάτων στην καριέρα και στην επαγγελματική ανέλιξη”, τονίζει η Στέλλα Τσότση. Σε ένα επόμενο στάδιο της καριέρας της η Τσότση θα ήθελε να επιστρέψει στην Ελλάδα. Υπό την προϋπόθεση ανάλογης αμοιβής και επίλυσης παλαιών και γνωστών προβλημάτων. “Η διοίκηση και το φορολογικό σύστημα θα πρέπει να σταθεροποιηθούν για να μπορούν ερευνητές, όπως εγώ, να αφοσιωθούν με την ησυχία τους στη δουλειά τους”. Το κράτος πρέπει να κάνει περισσότερα Αλλά και ο Λόης Λαμπριανίδης επιθυμεί καλύτερες συνθήκες για νέους ερευνητές, αλλά και αλλαγή του τρόπου σκέψης σε νέους εργαζόμενους. “Τα τελευταία 6 με 7 χρόνια έχει γίνει μόδα να φεύγεις από τη χώρα. Αυτοί οι άνθρωποι εστιάζουν στα προβλήματα της Ελλάδας και πιστεύουν ότι το σύστημα στις χώρες στις οποίες μεταναστεύουν, είναι άψογο. Αυτό είναι ένα πολύ μεγάλο πρόβλημα”. Για να σταματήσει το Brain Drain θα πρέπει η χώρα να καταστήσει ορατές τις δυνατότητες που υπάρχουν, υποστηρίζει ο Έλληνας καθηγητής. Η πολιτική θα πρέπει να δημιουργήσει κίνητρα για νέους, για να μην παίρνουν τις βαλίτσες τους αμέσως μετά τις σπουδές. Να δημιουργήσει επιμορφωτικά και ερευνητικά προγράμματα στα πανεπιστήμια, να ιδρύσει νέες επιχειρήσεις με νέους απόφοιτους πανεπιστημίων και με κρατική οικονομική υποστήριξη. “Σημαντική είναι επίσης η μετάδοση της γνώσης και η ετοιμότητα νέων εργαζόμενων να συμπράξουν και έτσι να συνδυάσουν διάφορες δυνατότητες”. Σε αυτό έχουν ρόλο και οι Έλληνες που κάνουν καριέρα στο εξωτερικό. "Πρέπει να δικτυώσουμε Έλληνες επιστήμονες του εξωτερικού με του εσωτερικού” λέει ο Λαμπριανίδης. Αλλά και ο Άλμπερτ Μπουρλά κάνει αναφορά στην κατάσταση στη χώρα του στο βίντεο της Pfizer. Η φαρμακευτική εταιρεία σχεδιάζει ένα τεχνολογικό κέντρο στη Θεσσαλονίκη. Θεωρείται βέβαιο ότι κινητήρια δύναμη ήταν η σχέση του με την πόλη. Ο καθηγητής Λόης Λαμπριανίδης ελπίζει ότι υπάρχουν περισσότεροι Έλληνες του εξωτερικού που δεν εξαντλούν τη νοσταλγία τους σε μια φορά το χρόνο διακοπές την Ελλάδα. “Κάποιος που διαχειρίζεται μια μεγάλη επιχείρηση, αποφασίζει και για τη μετεξέλιξή της, μπορεί να δραστηριοποιηθεί, ώστε ένα κομμάτι δράσης της να μεταφερθεί στην Ελλάδα”. Στόχος της επιχείρησης δεν θα πρέπει να είναι η εκμετάλλευση του φτηνού εργατικού δυναμικού αλλά η διασφάλιση εργασιακής προοπτικής σε ανθρώπους με πολλά προσόντα. “Υπάρχουν για παράδειγμα πολύ καλοί γιατροί, βιολόγοι ή στατιστικολόγοι. Έλληνες επενδυτές από το εξωτερικό θα μπορούσαν να τους δώσουν ευκαιρίες να χρησιμοποιήσουν τις γνώσεις τους προς όφελος της ελληνικής οικονομίας”. Πηγή: DW - Φλόριαν Σμιτς/ Ειρήνη Αναστασοπούλου

*** Κυριάκος Βελόπουλος στο Kontra : Μετά τη Μακεδονία θα δώσουν και το Αιγαίο – ΠΡΟΣΟΧΗ

~ Συνέντευξη στο ΚONTRA Channel έδωσε ο πρόεδρος της Ελληνικής λύσης Κ.Βελόπουλος και αναφέρθηκε τόσο σε θέματα εσωτερικής πολιτικής όσο και εξωτερικής Αναλυτικότερα επισήμανε την ανικανότητα της κυβέρνησης να ανταποκριθεί στις σημερινές απαιτήσεις που επέφερε η πανδημία , στις αποφάσεις για τo lockdown , τις επιπτώσεις της πανδημίας στην Ελληνική οικονομία αλλά και στα ελληνοτουρκικά με τις διερευνητικές επαφές Δείτε παρακάτω την συνέντευξη του Κ.Βελόπουλου: Δείτε ζωντανά την συνέντευξη του Κ.Βελόπουλου στο Kontra Channel

VoiceNews.gr was Live

<iframe src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fvoicenews.gr%2Fvideos%2F808945379833839%2F&show_text=0&width=560" width="560" height="315" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowfullscreen="true" allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowFullScreen="true"></iframe>

Copy

Learn more about embedding Facebook videos on our developer site.

Embed Code

Δείτε ζωντανά την συνέντευξη του Κ.Βελόπουλου στο Kontra Channel

Watch K's interview live. Velopoulos on Kontra Channel

Translated

https://youtu.be/4kwCVd8zedA .-

*** Γάλλος «ιστορικός» τα … «παίρνει» από την Τουρκία – Λέει ότι δεν υπήρξε γενοκτονία των Αρμενίων

~Η εξωφρενική άποψη που διατύπωσε ο Γάλλος ιστορικός Maxime Gauin, υποστηρίζοντας ότι τα «γεγονότα» του 1915 δεν μπορούν να χαρακτηριστούν ως γενοκτονία εναντίον των Αρμενίων από την Τουρκία, ισχυριζόμενος ότι δεν υπήρχαν… συστηματικές σφαγές! Σε συνέντευξή του στο Τουρκικό-Αμερικανικό Ίδρυμα Ασφαλείας (TASFO) με έδρα τη Νέα Υόρκη, ο Gauin είπε ότι εξέτασε πολλά ιστορικά έγγραφα σχετικά με το «περιστατικό», τονίζοντας ότι «τα γεγονότα του 1915 δεν μπορούν να θεωρηθούν υπόθεση γενοκτονίας όπως ισχυρίστηκε η Αρμενία».

«Ο εκτοπισμός βασίστηκε σε μια ορθολογική αντίληψη της εθνικής ασφάλειας και τουλάχιστον 350.000 Οθωμανοί Αρμένιοι, πιθανώς έως 500.000, συμπεριλαμβανομένων μελών του Κοινοβουλίου, δημοσίων υπαλλήλων και πολιτών υψηλού επιπέδου, εξαιρέθηκαν από την απέλαση, γεγονός που αποδεικνύει ότι η υπόθεση δεν ήταν γενοκτονία», υποστήριξε ο Γάλλος. Πρόσθεσε ότι «ποτέ δεν πραγματοποιήθηκε συστηματική σφαγή, καθώς υπήρχαν σαφείς εντολές από την οθωμανική κυβέρνηση σχετικά με την προστασία των Αρμενίων», σημειώνοντας ότι τα άτομα που διέπραξαν εγκληματικές πράξεις μεταξύ του 1915 και του 1917 τιμωρήθηκαν! «Το 1915, η Οθωμανική Αυτοκρατορία μετεγκατέστησε Αρμένιους στην ανατολική Ανατολία μετά από εξεγέρσεις όταν ορισμένοι τάχθηκαν με την εισβολή των Ρώσων, το οποίο είχε ως αποτέλεσμα κάποια θύματα μεταξύ των Αρμενίων», είπε ακόμα ο Gauin.

Και συνέχισε: «Το Ερεβάν απαίτησε συγγνώμη και αποζημίωση, ενώ η Τουρκία αντέκρουσε επίσημα τους αρμενικούς ισχυρισμούς για τα περιστατικά λέγοντας ότι παρόλο που Αρμένιοι πέθαναν κατά τη μετεγκατάσταση, πολλοί Τούρκοι έχασαν τη ζωή τους σε επιθέσεις που πραγματοποιήθηκαν από αρμενικές συμμορίες στην Ανατολία». Ο Γάλλος ιστορικός σχολίασε ότι ξεκίνησε την έρευνά του για τα γεγονότα του 1915 το 2006-2007 και ολοκλήρωσε τη διδακτορική του διατριβή μεταξύ 2011-2019, ενώ επέκρινε και τη στάση της Γαλλίας, περιγράφοντας την κοινοβουλευτική έκθεση που δικαιολογεί την αναγνώριση της γενοκτονίας ως «φρικτή». Πρόσθεσε ότι «είναι υποκρισία να αγνοούμε τις απώλειες μουσουλμάνων ενώ μιλάμε για θύματα Αρμένιους». Τα τερατώδη αυτά ο Γάλλος επιστήμονας τα ισχυρίστηκε σε συνέντευξή του στο Τουρκικό-Αμερικανικό Ίδρυμα Ασφαλείας (TASFO) με έδρα τη Νέα Υόρκη, ο Gauin είπε ότι εξέτασε πολλά ιστορικά έγγραφα σχετικά με το «περιστατικό», τονίζοντας ότι «τα γεγονότα του 1915 δεν μπορούν να θεωρηθούν υπόθεση γενοκτονίας όπως ισχυρίστηκε η Αρμενία». Πως είναι δυνατόν ένας επιστήμονας από δυτική χώρα να λέει τέτοια άθλια ψεύδη και να παίρνει το μέρος της Τουρκίας; Μα φυσικά όπως γίνεται κάθε φορά σε αντίστοιχες περιπτώσεις. Δεν υπάρχει περίπτωση δυτικός επιστήμονας, πολιτικός, ή οποιοσδήποτε άνθρωπος με βασική ιστορική γνώση, να πάρει το μέρος της Τουρκίας. Όταν βλέπετε τέτοιες περιπτώσεις δήθεν επιστημόνων που αμφισβητούν τις τουρκικές θηριωδίες, δύο τινά υπάρχουν. Οι τούρκοι τους εκβιάζουν, είτε τους πληρώνουν. Ο ιστορικός Maxime Gauin λοιπόν δεν αποτελεί εξαίρεση. Είναι βλέπετε από το 2012 έμμισθος του μεγαλύτερου προπαγανδιστικού ιδρύματος της Τουρκίας, του περιβόητου AVIM το οποίο μοιράζει εκατομμύρια για να προωθεί την τουρκική προπαγάνδα. Το γεγονός ότι ο Γάλλος καθηγητής φιλοξενείται συνεχώς σε μέσα της Τουρκίας και του Αζερμπαϊτζάν, τα λέει όλα

Το μεγαλύτερο προπαγανδιστικό ίδρυμα της Τουρκίας που μοιράζει εκατομμύρια για να κρύβει τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας

Φιλότουρκος λοιπόν και τζάμπα δεν γίνεται.

*** Τέλος οι αντικειμενικές αξίες μετά από 40 χρόνια – Τι θα ισχύει

Μετά από μία διαδρομή σχεδόν 40 χρόνων το σύστημα των αντικειμενικών αξιών βαίνει προς το τέλος του, ικανοποιώντας μία ανάγκη της κοινωνίας, αλλά της Πολιτείας.

Οι φωνές ότι το σύστημα είναι άδικο υπάρχουν εδώ και πολύ καιρό από τους ιδιοκτήτες ακινήτων, αφού καλούνται να πληρώσουν φόρους που υπολογίζονται πάνω σε αξίες που δεν υπάρχουν. Όμως και από το υπουργείο Οικονομικών υπάρχουν αντιρρήσεις και εκτιμούν ότι δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις εκείνες που οι ιδιοκτήτες ακινήτων ευνοούνται, ειδικά σε κάποιες περιοχές που κάποτε ήταν υποβαθμισμένες και οι συνθήκες στην αγορά έχουν ανατρέψει τα δεδομένα π.χ. Airbnb και πληρώνονται χαμηλότεροι φόροι. Το σύστημα των αντικειμενικών αξιών θα αντικατασταθεί με ένα αυτόματο σύστημα καταγραφής αξιών και ως εκ τούτου η οποιαδήποτε φορολογία θα υπολογίζεται με βάση τις εμπορικές τιμές, οι οποίες θα αναπροσαρμόζονται αυτόματα και πολύ συχνά, ώστε να είναι σχεδόν σε real time οι τρέχουσες.

Ήδη έχει ξεκινήσει να τρέχει η υλοποίηση της άσκησης αυτής από το υπουργείο Οικονομικών για την αναπροσαρμογή των αντικειμενικών αξιών των ακινήτων και αναμένεται να έχει ολοκληρωθεί, το αργότερο μέχρι τον Απρίλιο. Μόνιμος μηχανισμός αυτοπροσαρμογής Βασική επιδίωξη είναι η δημιουργία ενός μόνιμου μηχανισμού αυτόματης αναπροσαρμογής των τιμών ζώνης που λαμβάνει υπόψη της η Εφορία για να φορολογεί τα ακίνητα. Το πληροφοριακό σύστημα θα παρακολουθεί τις τάσεις της αγοράς των ακινήτων και όπου εντοπίζει αυξομειώσεις στις εμπορικές τιμές θα παρεμβαίνει αυτόματα και θα μεταβάλλει τις τιμές ζώνης. Σύμφωνα με τα όσα είπε ο υπουργός Οικονομικών Χρήστος Σταϊκούρας, που μίλησε στο συνέδριο των ιδιοκτητών ακινήτων (ΠΟΜΙΔΑ), στο πλαίσιο εκσυγχρονισμού του συστήματος αντικειμενικού προσδιορισμού της αξίας των ακινήτων εξετάζεται η ανάπτυξη ενός πληροφοριακού συστήματος που θα ακολουθεί τις τάσεις στην αγορά ακινήτων και η αντικατάσταση του όρου της αντικειμενικής αξίας με την εμπορική. Ουσιαστικά οι αντικειμενικές αξίες καταργούνται και τα ακίνητα θα φορολογούνται με βάση την πραγματική εμπορική τους αξία. Ο υπουργός Οικονομικών είπε ότι οι επενδύσεις που μπορούν εν δυνάμει να γίνουν στον τομέα των ακινήτων θα δημιουργήσουν επιπλέον δημοσιονομικό χώρο για την περαιτέρω μείωση της φορολόγησης της ακίνητης περιουσίας. Σε ότι αφορά το σχέδιο αναπροσαρμογής των αντικειμενικών αξίων έχει υλοποιηθεί η πρώτη φάση που προβλέπει:

Την επέκταση της εφαρμογής του συστήματος αντικειμενικού προσδιορισμού σε όλη την Επικράτεια, αντιπροσωπεύοντας πλέον το 98% του πληθυσμού.
Τη διαμόρφωση ενός πλήρους ψηφιοποιημένου συστήματος απεικόνισης των ζωνών του αντικειμενικού προσδιορισμού αξιών ακινήτων.
Την επικαιροποίηση όλων των τιμών εκκίνησης από πιστοποιημένους εκτιμητές.

Μεταβίβαση ακινήτων σε μια ημέρα

Ταυτόχρονα με τις σχεδιαζόμενες αλλαγές στις αντικειμενικές αξίες, στο υπουργείο Οικονομικών προωθείται και σχέδιο ηλεκτρονικών μεταβιβάσεων ακινήτων. Σύμφωνα με τον σχεδιασμό, μετά το Μάρτιο θα ξεκινήσει να λειτουργεί πιλοτικά η ψηφιακή μεταβίβαση ακινήτων ενώ μέχρι το τέλος τους 2021 το σύνολο σχεδόν των υποθηκοφυλακείων θα μετεξελιχθούν σε κτηματολογικά γραφεία και θα διευρυνθεί το πλήθος των υπηρεσιών του κτηματολογίου που παρέχονται διαδικτυακά. Επίσης με χρηματοδότηση από το Ταμείο Ανάκαμψης θα προχωρήσει το έργο για την ψηφιοποίηση των αρχείων των υποθηκοφυλακείων. Τέλος στις ηλεκτρονικές μεταβιβάσεις ακινήτων αναφέρθηκε και διοικητής της ΑΑΔΕ Γιώργος Πιτσιλής μιλώντας στο 38ο συνέδριο της ΠΟΜΙΔΑ και χαρακτηριστικά ανέφερε ότι «προκειμένου να διευκολύνουμε τις μεταβιβάσεις των ακινήτων προχωράμε στην ψηφιοποίηση των δηλώσεων φορολογίας φόρου μεταβίβασης ακινήτων και σε λίγες ημέρες θα είμαστε σε θέση να βγάλουμε προς τα έξω την πλατφόρμα για τις δηλώσεις αυτές. Είναι στόχος μας να συμβάλουμε αποτελεσματικά στην επίσπευση της διαδικασίας μεταβίβασης ακινήτων. Από τη δική μας πλευρά θέλουμε η διαδικασία της υποβολής της δήλωσης η πληρωμή του φόρου και η οριστικοποίηση της διαδικασίας να ολοκληρώνεται σε μία ημέρα». Επίσης ετοιμάζει μια νέα ηλεκτρονική πλατφόρμα για την δήλωση των στοιχείων μίσθωσης ακινήτων με τον Γιώργο Πιτσιλή να δηλώνει ότι «επανεξετάζουμε και εφαρμογές που έχουμε ήδη όπως για παράδειγμα την εφαρμογή της δήλωσης πληροφοριακών στοιχείων μίσθωσης ακινήτων έτσι ώστε να ξαναδούμε πως θα την κάνουμε πιο λειτουργική με την βοήθεια της ΠΟΜΙΔΑ και των λογιστών». newsit

*** Ρωσία: Οι χώρες δικαιούνται να καθορίζουν τα χωρικά ύδατα και τις ΑΟΖ τους σύμφωνα με το Δίκαιο της Θάλασσας

Η Ρωσία καλεί την Ελλάδα και την Τουρκία σε διάλογο μεταξύ τους, όπως προβλέπεται από τη Σύμβαση του ΟΗΕ για το Δίκαιο της Θάλασσας, δήλωσε κατά την ενημέρωση Ρώσων δημοσιογράφων στην Αθήνα, στο πλαίσιο της πρόσφατης επίσκεψής του στη χώρα μας, ο υφυπουργός Εξωτερικών της Ρωσίας Αλεξάντρ Γκρουσκό, σύμφωνα με σημερινή ενημέρωση της ρωσικής πρεσβείας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Την ίδια στιγμή, επισημαίνει ο Ρώσος υφυπουργός Εξωτερικών, «βασιζόμαστε στο ότι οι χώρες δικαιούνται να καθορίζουν τα χωρικά ύδατα και τις ΑΟΖ τους σύμφωνα με τις διατάξεις αυτής της Σύμβασης» και προσθέτει πως «αυτό το μήνυμα μεταφέρουμε στους Έλληνες και τους Τούρκους εταίρους μας». Αναλυτικά η ανάρτηση της ρωσικής πρεσβείας: «Ο Υφυπουργός Εξωτερικών της Ρωσίας Α. Γκρουσκό: Καλούμε τα μέρη (Ελλάδα και Τουρκία) σε διάλογο μεταξύ τους, όπως προβλέπεται από τη Σύμβαση του ΟΗΕ για το Δίκαιο της Θάλασσας. Την ίδια στιγμή, βασιζόμαστε στο ότι οι χώρες δικαιούνται να καθορίζουν τα χωρικά ύδατα και τις ΑΟΖ τους σύμφωνα με τις διατάξεις αυτής της Σύμβασης. Αυτό το μήνυμα μεταφέρουμε στους Έλληνες και τους Τούρκους εταίρους μας». Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

*** Τρομοκρατία : Τώρα μας λένε ότι μεταλλάξεις και τρίτο κύμα φέρνουν «ολικό lockdown»

lockdown-athens-greece Σε μια από τις πιο κρίσιμες καμπές της σχεδόν ετήσιας πλέον εθνικής μάχης με την πανδημία βρίσκεται η Ελλάδα, καθώς κοινωνική κόπωση, οικονομική καθίζηση ολόκληρων κλάδων, αλλά και διαρκής πίεση προς το ΕΣΥ συναντώνται με τις νέες μεταλλάξεις του ιού και το πιθανό ενδεχόμενο ενός τρίτου κύματος της πανδημίας, μειώνοντας τις αντοχές της κοινωνίας, αλλά και τις επιλογές των ειδικών και του κυβερνητικού επιτελείου. Στο πλαίσιο αυτό, ο υπουργός Υγείας Βασίλης Κικίλιας συγκάλεσε το πρωί σύσκεψη, μέσω τηλεδιάσκεψης, με αντικείμενο το επιχειρησιακό σχέδιο προετοιμασίας του Εθνικού Συστήματος Υγείας για το ενδεχόμενο ενός τρίτου κύματος της πανδημίας. Στη σύσκεψη συμμετείχαν ο αναπληρωτής υπουργός Υγείας Βασίλης Κοντοζαμάνης, ο γενικός γραμματέας Υπηρεσιών Υγείας Ιωάννης Κωτσιόπουλος, ο γενικός γραμματέας Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας Μάριος Θεμιστοκλέους, η πρόεδρος του Κεντρικού Συμβουλίου Υγείας (ΚΕΣΥ) Μίνα Γκάγκα, ο πρόεδρος του ΕΚΑΒ-ΚΕΠΥ Νίκος Παπαευσταθίου, η πρόεδρος του Οργανισμού Διασφάλισης Ποιότητας στην Υγεία (ΟΔΙΠΥ) Δάφνη Καϊτελίδου, ο πρόεδρος της Εθνικής Κεντρικής Αρχής Προμηθειών Υγείας (ΕΚΑΠΥ) Δήμος Μπαρτσώκας, καθώς και υπηρεσιακοί παράγοντες του υπουργείου Υγείας. «Η Ελλάδα δεν έχει βρεθεί στο τρίτο κύμα και στόχος μας είναι να μη βρεθεί» ξεκαθάρισε χθες στον Θέμα 104,6 ο Υφυπουργός παρά τω Πρωθυπουργώ, Άκης Σκέρτσος και πρόσθεσε πως «επειδή βλέπουμε πρόδρομους δείκτες που είναι ανησυχητικοί, πρέπει να μειώσουμε τη μεταδοτικότητα του ιού αυτήν τη στιγμή στην Αττική. Αν είχαμε μία διασπορά που είναι ανεξέλεγκτη, θα είχαμε σοβαρά προβλήματα και στα νοσοκομεία και στην οικονομία». Την ίδια ώρα, η πρόθεση του κυβερνητικού επιτελείου να λειτουργήσει προλαμβάνοντας τις όποιες, δυσάρεστες καταστάσεις προσκρούει στην πραγματικότητα της διάδοσης του κορωνοϊού και όχι στην αρχετυπική μορφή του, αλλά μεταλλαγμένος και εξαιρετικά μεταδοτικός.

protothema

*** Καλαμάτα: Επέστρεψαν στις τάξεις οι μαθητές γυμνασίων και λυκείων

01/02/2021 09:15

Μετά από δυόμιση μήνες επέστρεψαν σήμερα το πρωί οι μαθητές των γυμνασίων και των λυκείων στις σχολικές τους τάξεις, με τα μαθήματα πλέον να γίνονται δια ζώσης. Άνοιγμα που δεν αφορά τους μαθητές όλης της χώρας, αφού στις «κόκκινες» περιοχής, τα μαθήματα θα συνεχίζουν να γίνονται εξ’ αποστάσεως. Το άνοιγμα των σχολείων της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης συνοδεύεται βέβαια από μέτρα πρόληψης κατά της εξάπλωσης του νέου κορωνοϊού.

Ειδικότερα λοιπόν σύμφωνα με το υπουργείο Παιδείας ισχύουν τα εξής:
Υποχρεωτική χρήση μάσκας σε εσωτερικούς και εξωτερικούς χώρους, χρήση αντισηπτικών και τακτικούς αερισμούς των χώρων.
Επιπλέον, τα διαλείμματα γίνονται ανά ομάδες μαθητών, ενώ σταθερές πρέπει να είναι οι ομάδες των μαθητών σε αθλήματα και άλλες δραστηριότητες.
Σχολαστικοί αναμένεται να είναι οι καθαρισμοί όλων των χώρων των σχολείων, ενώ ειδικά μέτρα έχουν ληφθεί για την προσαρμοσμένη λειτουργία κυλικείων, εργαστηρίων πληροφορικής, χρήση μουσικών οργάνων κ.ά..
Οι σχολικές γιορτές θα γίνονται επίσης με μέτρα και οι σχολικές επισκέψεις ή οι περίπατοι θα πραγματοποιούνται ανά τμήμα.

*** «ΘΑΡΡΟΣ» 21 Ιανουαρίου 1908: Ο χιονιάς

01/02/2021 08:55

Το κρύο των δύο – τριών τελευταίων ημερών ήτο από τα δριμύτερα που έχουν δοκιμάσει οι Καλαματιανοί. Μέχρι της Βελανιδιάς κατέβη το χιόνι και την Τρίτην το πρωί κατά την παραλίαν της Λακωνικής αι νιφάδες έφθασαν εις την θάλασσαν. Οι ριγηλαί επερίμεναν με αγωνίαν το φύσημα του βορρηά, ο οποίος θα μας εξεπάγιαζεν κυριολεκτικώς. Ευτυχώς ο όργιλος άνεμος δεν εσάρωσε την πόλιν, απ’ εναντίας μάλιστα αι χιονοκορυφαί έλαμψαν θριαμβευτικώς χθες από τον ήλιον -Φορτωμένες βαρειά από χρυσορύθρους καρπούς οι πορτοκαλιές στολίζουν τα πυκνά άλση των Καλαματιανών κήπων. Το θέαμα ενός κήπου με την ακμήν των καρπών του είναι από τα ωραιότερα. Τα μεγάλα πορτοκάλια και τα ωχρόχρυσα κίτρα νομίζει κανείς ότι στάζουν ήλιο. -Επάνω στον τοίχο του ποταμιού και κοντά εις την σιδηροδρομικήν γέφυραν είχε ξαπλωθή προχθές το βράδυ ένας επαίτης. Οι αραιότατοι περιπατηταί ανεγνώρισαν ένα γνωστόν τύπον με γιγαντιαίον ανάστημα και κανονικώτατα χαρακτηριστικά, ο οποίος μιλεί ευγενέστατα. Δια την έλλειψιν του θερμού κρεββατιού ή στέγης είχε καταφύγει εκεί επάνω δερνόμενος από το χιονόνερο και νανουριζόμενος από το ρεύμα του χειμάρρου, που έπληττε θυμωμένο την βάσιν του πρωτοτύπου κρεββατιού. Και όμως ο επαίτης ανεπαύετο τόσω μακάρια εκεί επάνω. Ο.Π.

*** Πριν 94 χρόνια

29/01/2021 20:42

ΑΥΡΙΟΝ περί ώραν 2αν και ημίσειαν μ.μ. γίνεται η μετακομιδή των ιερών λειψάνων (της τιμίας κάρας) του Καλαμίου Νεομάρτυρος Ηλία Αρδούνη εκ της Ιεράς Μονής Βουλκάνου και θα εναποτεθή εις τον τόπον του Μαρτυρίου, δηλ. εις τον Ιερόν Ναόν των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων. Η θρησκευτική πομπή θα εκκινήση του σιδηροδρομικού σταθμού περί ώραν 2.30 μ.μ. και δια των οδών Βενιζέλου, Αριστομένους, κεντρικών πλατειών, πλατείας Φραγκολίμνης, Φαρρών, Μαυρομιχάλη θα καταλήξη εις τον Ιερόν Ναόν των Αγίων Τεσσαράκοντα, όπου τα ιερά λείψανα θα εναποτεθούν εις γενικόν προσκύνημα. ΤΙΜΗΣ ένεκεν την θρησκευτικήν πομπήν θα παρακολουθήση ο κλήρος, ο στρατός, όλοι οι ιεροψάλται της πόλεως, οι πρόσκοποι, οι τρόφιμοι του Ορφανοτροφείου, τα σωματεία, οι σύλλογοι και σύμπας ο λαός των Καλαμών. ΤΗΝ 4ην μ.μ. θα ψαλή εν τω Ναώ μέγας εσπερινός και την εσπέραν μετακομιζομένων των ιερών λειψάνων εις την Μονήν Καλογραιών θα γίνει ολονύκτιος αγρυπνία. Την 31ην Ιανουαρίου, επέτειον του Μαρτυρίου, θα τελεσθή εν τω ιερώ ναώ των Αγίων Τεσσαράκοντα μεγάλη θρησκευτική πανήγυρις μετά πάσης λαμπρότητος και μεγαλοπρεπείας τελετουργούντος του Πανοσιοτάτου ιεροκήρυκος Ανδρώνη.

*** Σεισμός ΤΩΡΑ: 4,8 Ρίχτερ στη Μυτιλήνη Αναστάτωση στο νησί

Σεισμός ΤΩΡΑ: Νέα ισχυρή σεισμική δόνηση στο θαλάσσιο χώρο ανοιχτά της Μυτιλήνης Σύμφωνα με το Γεωδυναμικό Ινστιτούτο ο σεισμός που καταγράφηκε στις 10:35 ήταν μεγέθους 4,8 βαθμών της Κλίμακας Ρίχτερ. Πρόκειται για τον τρίτο σεισμό μεγέθους μεγαλύτερου των 4,5 Ρίχτερ που καταγράφεται στην περιοχή της Μυτιλήνης. Το εστιακό βάθος του σεισμού των 4,8 Ρίχτερ υπολογίστηκε στα 17,3χλμ. και το επίκεντρό του στον θαλάσσσιο χώρο 45 χλμ. νότια-νοτιοδυτικά της Μυτιλήνης.

*** Σε εξέλιξη γυρίσματα ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ2, για τη Μάχη της Βέργας

01/02/2021 08:37

Γυρίσματα από τη σειρά ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ2 με τίτλο «Από Πέτρα και Χρόνο» πραγματοποιήθηκαν τις προηγούμενες ημέρες στην Βέργα. Προχθές έγιναν γυρίσματα στο μνημείο και το τείχος της Βέργας, καθώς και στην Άνω Βέργα. Όπως μάθαμε, θα ετοιμασθούν δύο ντοκιμαντέρ από την ΕΡΤ2: το ένα θα αφορά στην Επανάσταση στην Καλαμάτα και το άλλο στη Μάχη των Μανιατών στη Βέργα.

Στα γυρίσματα προχθές συμμετείχαν μέλη Συλλόγων από τη Βέργα, αλλά και άλλους συλλόγους της πόλης. Της Βίκυς Βετουλάκη

*** Δήμος Οιχαλίας: Αντιρρήσεις για την εγκατάσταση ανεμογεννητριών

01/02/2021 08:50

Μετά το αριθμ.3/2021 ψήφισμα-διαμαρτυρία του Δημοτικού Συμβουλίου ο Δήμος Οιχαλίας κατέθεσε εμπρόθεσμα την Πέμπτη υπόμνημα αντιρρήσεων στη Ρυθμιστική Αρχή Ενέργειας (ΡΑΕ) κατά των αιτήσεων της εταιρείας «Αιολική Θεοδώρων Ανώνυμη Βιομηχανική και Ενεργειακή Εταιρεία» για εγκατάσταση ανεμογεννητριών (Αιολικού Πάρκου) πλησίον του Ναού Επικούριου Απόλλωνος. «Ο χώρος του Επικούριου Απόλλωνα», σημειώνεται σχετικά, «είναι ένας μεγάλος γεωγραφικά χώρος και δεν είναι μόνο ο ναός. Καλύπτει μια περιοχή περιμετρικά του ναού τουλάχιστον σε ακτίνα επτά χιλιομέτρων από το κέντρο του μνημείου και δεν πρέπει να τοποθετούνται τέτοιου είδους επενδύσεις. Δε νοείται να σχεδιάζονται τέτοια έργα τεραστίων διαστάσεων και να μη λαμβάνονται υπόψη οι ιδιαιτερότητες της περιοχής. Επίσης, δεν είναι δυνατόν να σχεδιάζονται τέτοια έργα που θα είναι ορατά από το ναό Επικούριου Απόλλωνος, από την Αρχαία Φιγαλεία, από το Λυκαίο όρος, από τους καταρράκτες της Νέδας και από την αναπτυσσόμενη Αμπελιώνα. Ο Δήμος Οιχαλίας είναι και θα είναι πάντα αρωγός στις επενδύσεις που θα επιφέρουν οικονομική ανάπτυξη στον τόπο, με την προϋπόθεση ότι θα σέβονται το πολιτιστικό και περιβαλλοντικό πλούτο της περιοχής. Τα έργα Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας χαρακτηρίζονται ως δραστηριότητες φιλικές προς το περιβάλλον, ωστόσο πολλές φορές η εγκατάσταση μιας ανεμογεννήτριας θα διαταράξει το φυσικό κάλλος, αλλά και την ισορροπία της πλούσιας βιοποικιλότητας της περιοχής, με δυσάρεστες επιπτώσεις. Ο Δήμος Οιχαλίας, ως θεματοφύλακας της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, λαμβάνοντας υπόψη και την προστασία του περιβάλλοντος και εκφράζοντας τη συντριπτική πλειοψηφία της τοπικής κοινωνίας, προχώρησε σε όλες τις απαραίτητες ενέργειες για την αποτροπή της εγκατάστασης του Αιολικού Πάρκου αυτού. Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι κατά την ανέγερση των λατρευτικών χώρων λάμβαναν υπόψη τους την αρμονία με το φυσικό περιβάλλον, το ίδιο επιθυμούμε και από τις αρμόδιες Αρχές».

*** Έφυγε από τη ζωή η εκπαιδευτικός Κυριακούλα Παπαδέλου

31/01/2021 19:24

Συγκλονισμένος είναι ο εκπαιδευτικός κόσμος της Μεσσηνίας μετά το άκουσμα του θανάτου της Κυριακούλας Παπαδέλου. Η Κυριακούλα Παπαδέλου έδινε μάχη με τη ζωή και, μάλιστα, είχε απευθύνει έκκληση για αίμα πριν από μερικές ημέρες. Ακολουθεί η ανακοίνωση –ψήφισμα του Συλλόγου Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Μεσσηνίας: Το Δ.Σ. του Συλλόγου Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Μεσσηνίας με την αναγγελία της θλιβερής είδησης του αδόκητου θανάτου της συναδέλφισσάς μας Κυρακούλας Παπαδέλου, συνεδρίασε εκτάκτως και σε ένδειξη πένθους αποφάσισε ομόφωνα τα παρακάτω: 1) Να εκφράσει τη βαθύτατη θλίψη του και τα θερμά συλλυπητήρια στην οικογένειά της εκλιπούσης. 2) Να παραστεί με αντιπροσωπία στην εξόδιο ακολουθία της συναδέλφου. 3) Να καταθέσει στεφάνι στη μνήμη της εκλιπούσης συναδέλφισσάς μας. Το Δ.Σ. του Συλλόγου

*** «ΘΑΡΡΟΣ» 9 Αυγούστου 1908: Σκάνδαλον εν τη πόλει Μεσσήνη

31/01/2021 14:36

Πρωτοφανές σκάνδαλον λαμβάνει χώραν από ημερών εν τη πόλει Μεσσήνη. Προ μηνών ο εκ της πόλεως Μεσσήνης φαρμακοποιός Αναστάσιος Βακαλόπουλος υπέβαλεν αίτησιν του πληθυσμού επιτρέποντος, όπως ιδρύση φαρμακείον εν Μεσσήνη, όπερ και του επετράπη παρά του επί των Εσωτερικών Υπουργού, μετά την ομόφωνον του Ιατροσυνεδρίου γνωμοδότησιν, δημοσιευθείσης της σχετικής διαταγής και εις την Εφημερίδα της Κυβερνήσεως. Τούτο όμως μαθόντες οι ισχύοντες της επαρχίας Μεσσήνης βουλευταί οίτινες νομίζουσιν εαυτούς ανωτέρους των νόμων και θέλοντες τα επικρατώσα δια της αυθαιρεσίας και του απολυταρχισμού επίεσαν τον Υπουργόν και διέταξε τηλεγραφικώς τον Νομάχην όπως μη κοινοποιήση την άδειαν. Αλλά τούτο ουδεμίαν αξίαν έχει, καθ’ όσον ουδαμού του φαρμακευτικού νόμου αναφέρεται. Και ως συνέστησαν εις τον Βακαλόπουλον διακεκριμένοι νομομαθείς, ως ο σεβαστός αρχηγός της αντιπολιτεύσεως Ράλλης, ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Αγγελόπουλος, ο πρώην Αρειοπαγίτης Βάλβης κ.λπ., ούτος προέβη εις το άνοιγμα του φαρμακείου του. Τούτο όμως επροξένησεν αυτοίς αληθή λύσσαν και μη δυνάμενοι πλέον ν’ ακυρώσωσι την πράξιν του Υπουργού, έθεσεν εις ενέργειαν άλλο μέσον. Εύρον δήθεν λόγον δια του Νομάρχου Μεσσηνίας, ο οποίος διέταξε την αστυνομίαν και δια της βίας έκλεισεν αυτό χωρίς ουδεμίαν προς αυτό να έχη διαταγήν του Υπουργού ως διατάσσει ο νόμος του 2880. Αλλ’ ο Νομάρχης δεν αρκείται μόνον εις τούτο, θέλει να φέρη εις πέρας το έργον αυτού, νομίζων τούτο εύκολον. Διότι ως μετ’ επιτάσεως δίδουσιν οι εκ των προτέρων προεξοφλούντες τας γνώμας και αποφάσεις αυτού, σκέπτεται δια νέας γνωμοδοτήσεώς του να ελαττώση τον πληθυσμόν, τον οποίον προ έτους μόλις, προκειμένου περί φίλου του κόμματος, δια της υπ’ αριθμ. 2866 γνωμοδοστήσεώς του ανεβίβασαν εις 21.926, ο δε υπουργός δια του υπ’ αριθμ. 18683 εγγράφου του υπεβίβασεν εις 16.574, χωρίς να αναλογίζηται τας ποινικάς αυτού ευθύνας. Αλλά ερωτώμεν: είναι δράσις αυτή υπαλλήλων εχόντων πλήρη συνείδησιν των καθηκόντων των και της αξιοπρεπείας αυτών; Είναι δράσις αύτη οργάνων ευνομουμένης πολιτείας ή τέλειος απολυταρχισμών; Ως δε μανθάνομεν ο Βακαλόπουλος εκτός των άλλων μέτρων αυτού προ περιφρούρησιν του καταπατουμένου δικαίου του κατήγγειλε τηλεγραφικώς τον Νομάρχην εις το Εφετείον. Ελπίζομεν δι’ ότι η Δικαιοσύνη της πατρίδος μας θα δώση την δέουσαν απάντησιν εις τας πράξεις αυτάς και θα πατάξη την ανομίαν και αυθαιρεσίαν, όσον υψηλά και αν ίσταται αύτη και μεθ’ όσους τίτλους και περιβλήματα αν φέρη. Μεσσήνιος Η κατηγορία του Φαρμακοποιού Βακαλόπουλου «ΘΑΡΡΟΣ» 13 Σεπτεμβρίου 1908 Εις το Πλημμελειοδικείον εισήχθη χθες προς εκδίκασιν η κατά του εν Μεσσήνη φαρμακοποιού Βακαλοπούλου κατηγορία, ότι παρανόμως εν Μεσσήνη απηγγέλλετο τον φαρμακοποιόν. Είναι γνωστή η τόσον εγείρασα πάταγον υπόθεσις αύτη και η επακολουθήσασα σφράγισις του φαρμακείου. Συνήγοροι του κατηγορουμένου παρέστησαν οι δικηγόροι Γεώργιος Καντιάνης και Δημ. Κάββουρας. Εκ των μαρτύρων της κατηγορίας απουσίαζον ο Νομάρχης και ο Υποδιευθυντής της Αστυνομίας Μεσσήνης, δια τον λόγον δε τούτον ο Εισαγγελεύς Δημητριάδης πρότεινε την αναβολήν εκδικάσεως της υποθέσεως. Το δικαστήριον διασκεφθέν ιδιαιτέρως ανέβαλε την υπόθεσιν ταύτην δια την 29η τρέχοντος διατάξαν την βιαίαν προσαγωγήν των απουσιαζόντων μαρτύρων. Από το Πλημμελειοδικείον «ΘΑΡΡΟΣ» 30 Σεπτεμβρίου 1908 Την χθεσινήν συνεδρίασιν του Πλημμελειοδικείου απησχόλησεν ολόκληρον η κατά του φαρμακοποιού Μεσσήνης Βακαλοπούλου κατηγορία. Το δικαστήριον θεωρήσαν την έκδοσιν αδείας περί λειτουργίας του Φαρμακείου κηρυχθείσαν δια Β. Διατάγματος ισχυράν, και επομένως την κατόπιν επελθούσαν ανάκλησιν άνευ νομικής αξίας, εκήρυξεν παμψηφεί αθώον τον κατηγορούμενον διατάξαν άμα και την αποσφράγισιν του φαρμακείου του. Συνήγοροι του Βακαλοπούλου παρέστησαν οι δικηγόροι Γεώργιος Καντιάνης και Δημ. Κάββουρας. Επίσης κατά την χθεσινήν δικάσιμον εδικάσθη εις πενθήμερον φυλάκισιν ο έμπορος Παναγ. Κοντόλαιμος επί εξυβρίσει δια του Τύπου του ενταύθα δικηγόρου Β. Κουτσομητοπούλου. Αμφοτέρας τας δίκας παρηκολούθησεν αρκετός κόσμος.

*** 120 ΠΕΑ: Δεν έχει κλείσει η συμφωνία Ελλάδας-Ισραήλ, οι διαπραγματεύσεις ξεκινούν σε λίγες μέρες

31/01/2021 19:46

Συνέντευξη στην Κρατική Ραδιοφωνία και Τηλεόραση έδωσε χθες ο υπουργός Εθνικής Άμυνας κ. Παναγιωτόπουλος, όπου μίλησε για τις κινήσεις θωράκισης της χώρας μας στον αμυντικό τομέα, ενώ αναφέρθηκε και στο θέμα για Διεθνές Κέντρο Εκπαίδευσης πιλότων στην 120 ΠΕΑ, λέγοντας τα εξής: «Σε λίγες μέρες ξεκινούν οι διαπραγματεύσεις μεταξύ της ελληνικής και της ισραηλινής πλευράς για τη μετατροπή της Βάσης Εκπαίδευσης των Ικάρων στην Καλαμάτα σε Διεθνές Κέντρο Εκπαίδευσης, το οποίο θα είναι σύγχρονο ώστε και οι ανάγκες των Ικάρων για Εκπαίδευση στο πτητικό αντικείμενο να ικανοποιηθούν στο απόλυτο, αλλά και να υπάρξει επιπλέον δυνατότητα προσέλκυσης πιλότων από άλλες χώρες. Θα εκπαιδεύονται στη βάση της Καλαμάτας, μετατρέποντάς τη επί της ουσίας σε Διεθνές Εκπαιδευτικό Κέντρο, γεγονός το οποίο, μεταξύ άλλων, θα διαδραματίσει θετικό αντίκτυπο στην οικονομία (όχι μόνο στην τοπική). Επομένως, γίνονται πολλά πράγματα στις τάξεις της Πολεμικής Αεροπορίας». Δ.Γ.

*** Δυσφορία Κοτταρίδη για τις “δια περιφοράς” συνεδριάσεις του Δ.Σ. Μεσσήνης και για προσλήψεις

31/01/2021 16:16

Στο περιθώριο της απόφασης για τη ΔΕΥΑΜ ο επικεφαλής της μείζονος μειοψηφίας Νίκος Κοτταρίδης δεν παρέλειψε να εκφράσει τη δυσφορία του γιατί γίνονται δια περιφοράς τα Δ.Σ. και όχι με τηλεδιάσκεψη. Πρόσθεσε ότι με αυτό τον τρόπο δεν τους δίνεται η δυνατότητα να θέσουν μια σειρά από ερωτήματα και να υπάρχει έλεγχος της Δημοτικής Αρχής, όπως είναι και ο θεσμικός τους ρόλος. Επίσης, επισήμανε πως και οι πρόεδροι των Κοινοτήτων δεν ξέρουν και δεν έχουν ενημερωθεί για την αλλαγή του τιμολογίου, και θεωρεί πως αν είχαν ενημερωθεί και αν γινόταν το Δ.Σ. με τηλεδιάσκεψη, θα μπορούσαν και οι πρόεδροι και οι σύμβουλοι να θέσουν μια σειρά από ερωτήματα. Παράλληλα, ο κ. Κοτταρίδης εξαπέλυσε «καρφιά» για 19 προσλήψεις που αποφάσισε νωρίτερα σε συνεδρίασή της η Οικονομική Επιτροπή του Δήμου. Έκανε γνωστό ότι ως παράταξη ενέκριναν τις 7, οι οποίες αφορούσαν προσλήψεις νοσηλευτών, βοηθών για το σπίτι, και δύο καθαριστριών σχολείων, καθώς και έναν υπάλληλο Πληροφορικής, στο πλαίσιο της ενίσχυσης των υπηρεσιών λόγω της πανδημίας. Οι υπόλοιπες οι οποίες αφορούν εργάτες καθαριότητας, διοικητικούς υπαλλήλους και οδηγούς θεωρεί ότι δεν τεκμηριώνονται, και υποστήριξε ότι γίνονται με αδιαφανείς διαδικασίες. «Δε γίνεται δημοσιοποίηση των ειδικοτήτων να συμμετέχουν και άλλα παιδιά συνδημοτών μας, πέρα από “τα δικά μας παιδιά”, που μπορεί να είναι ικανότερα, αλλά να δίνουμε και στα μη δικά μας παιδιά την ευκαιρία να συμμετέχουν γιατί είναι δύσκολοι οι καιροί» τόνισε χαρακτηριστικά. Επιπλέον, επισήμανε πως δε φαίνονται οι κωδικοί που θα πληρωθούν, έχουν χρηματοδοτήσεις μέσω προγραμμάτων για τον covid, αλλά δε φαίνονται οι κωδικοί στην εισήγηση και θεωρεί ότι θα έχουν τελειώσει και τα χρήματα από τα προγράμματα covid. Κ. Γαζ.

*** Βασίλης Βιλιάρδος

@ViliardosV

11 ώ

Επιτέλους αποφάσισε η κυβέρνηση να υιοθετήσει ακόμη μία πρόταση της @ellinikilisi
: την επιδότηση των παγίων δαπανών της μαζικής εστίασης κ των λοιπών επιχειρήσεων που δεν θα καλύπτονται από τα κέρδη, έστω κατά 70%. Έτσι λειτουργεί μία υπεύθυνη αντιπολίτευση- με 10 μόλις βουλευτές

*** Κορονοϊός – «Βόμβα» καθηγητή ΑΠΘ: Θα χρειαστούν νέα εμβόλια για το βραζιλιάνικο στέλεχος

~ Εμβόλιο κατά του κορονοϊού: Ο καθηγητής Γενετικής του ΑΠΘ κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για τη βραζιλιάνικη μετάλλαξη - Πώς προέκυψε αυτό το στέλεχος, γιατί είναι επικίνδυνο. Κυνηγητό… με τον εαυτό του ξεκίνησε ο κορονοϊός, όπως προκύπτει από όσα εξήγησε μιλώντας στο Radio North 98 της Θεσσαλονίκης για τις μεταλλάξεις και ιδιαίτερα για τη βραζιλιάνικη, ο ομότιμος καθηγητής γενετικής του ΑΠΘ κ. Κωνσταντίνος Τριανταφυλλίδης. «Το στέλεχος της Βραζιλίας αποτελεί ξεκάθαρα μια μετάλλαξη διαφυγής», τόνισε. «Δηλαδή σε μια περιοχή όπου υπήρχε μεγάλη εξάπλωση του covid, άρα και μεγάλος αριθμός πολιτών που είχαν αναρρώσει και είχαν αναπτύξει αντισώματα, ο κορονοϊός μεταλλάχθηκε για να “ξεγελάσει” το ανοσοποιητικό και να συνεχίσει να μεταδίδεται. Πριν από είκοσι μέρες περίπου υπήρχαν όχι ένα αλλά δύο άρθρα στο κορυφαίο περιοδικό Science γι’ αυτή τη μετάλλαξη και για το τι γίνεται στη Βραζιλία. Το στέλεχος της Βραζιλίας δεν έχει έρθει ακόμη στην Ελλάδα. Το στέλεχος αυτό μπορεί μάλλον να παραπλανήσει το ανοσοποιητικό μας σύστημα και να μας μολύνει και γι` αυτό χρειάζεται να αναπτυχθούν καινούρια εμβόλια, που θα είναι αποτελεσματικά για το στέλεχος της Βραζιλίας. Δυστυχώς ήδη έχει εξαπλωθεί σε μερικές χώρες και της Ευρώπης και στην Ιαπωνία». Ο κ. Τριανταφυλλίδης επισημαίνει βέβαια ότι στην Ελλάδα αρκεί η βρετανική μετάλλαξη για να ανησυχούμε: «Από τη στιγμή που μέσα σ΄ ένα μήνα ήδη έχουμε διαπιστώσει 180 δείγματα στην Ελλάδα κυρίως στην Αττική όπου υπάρχει αυτό το στέλεχος πρέπει να υπάρχουν περίπου 1.000 κρούσματα, 1.000 φορείς. Έχει υψηλότερο βαθμό μεταδοτικότητας. Δεν έχει αυξημένη θνητότητα, αλλά ο κόσμος θα πρέπει να προσέχει 10 φορές περισσότερο σε σχέση με την Άνοιξη. Επειδή το βρετανικό στέλεχος έχει 70 μεγαλύτερη μεταδοτικότητα θα πρέπει και λόγω του καιρού θα πρέπει όλα αυτά που βλέπουμε τον τελευταίο καιρό, οι διαδηλώσεις, οι συγκεντρώσεις, τα κορονοπάρτι, να περιοριστούν απ΄ τον κόσμο, αλλιώς θα έρθει σίγουρα το τρίτο κύμα!». Πηγή: voria.gr

*** Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και η Φαλαισία

Η Φαλαισία είναι ένα από τα ιστορικότερα κομμάτια της Αρκαδίας. Ξεχασμένη και σιωπηλή περιμένει καρτερικά απ’ όλους μας στην γωνία της Αρκαδίας (Μεσσηνίας και Λακωνίας ) την αναγνώριση και επιβράβευση. Την Φαλαισία έχουν καταγωγή οι Κολοκοτρωναίοι στην αιματοβαμμένη γη της έζησαν, γεννήθηκαν, ανατράφηκαν και μεγαλούργησαν αντριωμένοι αγωνιστές και πρωταγωνιστές του 21. ( Θεόδωρος ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ – Νικήτας Σταματελόπουλος ΝΙΚΗΤΑΡΑΣ – Γρηγόριος Δικαίος ΠΑΠΑΦΛΕΣΑΣ – ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΡΑΣ – Παναγιώτης ΚΕΦΑΛΑΣ – κ.α. Η Πολιανή γενέτειρα του ΠΑΠΑΦΛΕΣΑ και ο Άγριλος γενέτειρα του Αναγνωσταρά μέχρι το 1900 περίπου ανήκαν στην Αρκαδία. ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Στη συνέχεια του παρόντος πονήματος σκοπεύομε να αποδείξουμε με αδιάσειστα επιχειρήματα τις σχέσεις και τόπο καταγωγής των ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΩΝ που τόσο έχει διαστρεβλωθεί από γραφίδες πολλών είτε από πραγματική άγνοια της αληθείας είτε από διάφορους άλλους λόγους. ( Ο Θεόδωρος ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ δεν έζησε ποτέ στο ΛΙΜΠΟΒΙΣΙ, το σόι του μόνο) Επίσης διευκρινίζομε ότι δεν θα αναφερθούμε σε όλες τις πολεμικές δραστηριότητες των ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΩΝ κατά τα χρόνια της επαναστάσεως (1821 – 1829) διότι τα πάντα έχουν καταγραφεί – εξιστορηθεί. Όλα τα βασικά στοιχεία και λεπτομέρειες των γεγονότων συγκεντρώθηκαν από τους κατωτέρω έλληνες διανοούμενους του 19ου και 20ου αιώνος. ΠΑΠΑΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ Κων/νος – ΤΡΙΚΟΥΠΗΣ Σπυρίδων – ΚΟΚΚΙΝΟΣ Διονύσης.

Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΓΕΝΑΡΧΗ ΤΩΝ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΕΩΝ Μερικοί αναφέρουν γενικά και αόριστα την καταγωγή των Κολοκοτρωνέων. Επίσημα στοιχεία χρησιμοποίησαν μόνον οι ΤΕΡΤΣΕΤΗΣ Γεώργιος ( 1800 – 1874 ) και ο Κων/νος (κολλίνος ) ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ του Θεόδωρου ( 1811 Ζάκυνθος – 1848 Αθήνα ) Αμφότεροι έγραψαν με σιγουριά και σαφήνεια ότι ο γενάρχης των ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΕΩΝ κατήγετο από το μέχρι το έτος 1532 υπάρχον χωριό Ρουπάκι που βρισκόταν πλησίον του χωριού ΤΟΥΡΚΟΛΕΚΑ ( γενέτειρα του ΝΙΚΙΤΑΡΑ ) ελέγονταν ΤΣΕΡΓΙΝΗΣ. Το ρουπάκι κατεστράφη από τους Οθωμανούς Τούρκους το έτος 1532 Είναι γεγονός ότι η οικογένεια αυτή επί τρείς αιώνες (1532 – 1829) άλλαζε συχνά τόπους διαμονής για λόγους ασφαλείας των μελών της και επειδή ήταν πολυμελής δεν ήταν δυνατόν ούτε και σωστό όλοι να κατοικούν συγχρόνως σε ένα συγκεκριμένο τόπο οπότε κατά διαστήματα διέμεναν σε διάφορες ορεινές περιοχές του Μοριά π.χ. Μαίναλο – Φαλαισία – Μάνη – Κορινθία – Μεσσηνία κλπ. Κάποιοι απ’ αυτούς μετά από μερικές γενεές πήραν το επώνυμο ΜΠΟΤΣΙΚΑΣ και μερικοί αργότερα το επώνυμο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ. Για του λόγου το αληθές καταχωρούμε τις πρώτες σειρές της αφήγησης ( του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ) ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ: Ένας από το Ρουπάκι πλησίον του χωριού Τουρκολέκα αφού εχάλασε το χωριό του αναχώρησε και ήλθε στο ΛΙΜΠΟΒΙΣΙ εδώ και τριακόσιους χρόνους. Ελέγετο Τζ(σ) εργίνης. Επίσης από το κείμενο του Κωνσταντίνου ( ΚΟΛΛΙΝΟΥ ) ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ του Θεόδωρου το οποίο έγραψε την 29.8.1840 σχετικά με τον τόπο καταγωγής του γενάρχη της οικογένειας τους προκύπτει ο κατωτέρω διάλογος μεταξύ γυιού και πατρός. ΚΟΛΛΙΝΟΣ. Πόθεν κατάγεται η οικογένειά μας; ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ. Κατάγεται από ένα χωριό ονομαζόμενον Ρουπάκι επαρχία Λεονταρίου. Αυτό το χωριό εχάλασεν εις το πρώτον Τουρκικό και οι κάτοικοί του εσκορπίσθησαν όσοι εγλύτωσαν εις διάφορα μέρην. ΚΟΛΛΙΝΟΣ. Πόθεν το ηξεύρετε…. ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ. Τότε δεν ήταν ιστορία αλλά πατροπαράδοσις, το έχομεν ότι ένας απ’ εκείνους τους κατοίκους έφυγε και επήγεν εις το ΛΙΜΠΟΒΙΣΙ. Τα ανωτέρω έχουν καταχωρηθεί αυτολεξεί στο βιβλίο του Ιωάννου ΦΙΛΗΜΟΝΟΣ με τίτλο: ΔΟΚΙΜΙΟΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΝ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ το οποίον εξεδόθη το έτος 1860.

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ Το έτος 1770 ( ορλοφικά ) ο Οθωμανικός – Τουρκικός στρατός νίκησε τους ολιγάριθμους κλέφτες και τους επίσης ολιγάριθμους Ρώσους στρατιώτες υπό τον λοχαγό ΜΠΑΡΚΩΦ στην περιφέρεια της Τριπολιτσας και ότι οι ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΟΙ άφησαν τις οικογένειές τους στα Αρκαδικά βουνά και έσπευσαν στο Νησί (σημερινή πόλη Μεσσήνη) της Μεσσηνίας για να αντισταθούν στην προέλαση των Αλβανών και ατάκτων που ρήμαζαν τον τόπο. Οί Τούρκοι σκότωσαν 3.000 – 4.000 Έλληνες κατοίκους της Τριπολιτσάς και κατόπιν άρχισαν να ρημάζουν τα γύρω χωριά. Ο κόσμος πανικόβλητος έτρεχε να φθάσει όπως – όπως στα λιμάνια της δυτικής Μεσσηνίας (Μεθώνη – Κορώνη – Πύλος) με την ελπίδα να επιβιβαζόταν στον εκεί ναυλοχούντα Ρωσικό στόλο να σωθεί. Μέσα σ’ αυτό το πλήθος ήταν και ή Ζαμπέτα ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ συζ. του Κων/νου ισχυρού κλεφτοκαπετάνιου της Πελοποννήσου, η οποία ήταν ετοιμόγεννη. Οι δυνατοί μιας φάλαγγας κατατρεγμένων λίγο πριν ξημερώσει η 3 ή 5 Απριλίου του 1770 έφθασε στην τοποθεσία Ραμοβούνι. Μέσα στο πλήθος αυτό ήταν και η Ζαμπέτα ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ή Καπετάνισσα όπως την αποκαλούσαν η οποία όλη την νύχτα κοιλοπονούσε και περπάταγε με το ζόρι. Με τους φοβερούς πόνους της γέννας ζήτησε την βοήθεια κάποιων γυναικών που βρέθηκαν γύρω της , μεταξύ των οποίων ενδέχεται να ήταν και ή πεθερά της Γεωργίτσα ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ συζ. του Ιωάννου. Κάποιες την βοήθησαν όσο μπορούσαν και πριν καλά – καλά ξημερώσει ή 3 ή 5 Απριλίου του 1770 ανάσανε τον μπαρουτοκαπνισμένο αέρα της πατρίδας ο μετέπειτα ( 1821 ) πολέμαρχος του γένους Θεόδωρος ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ του Κων/νου και της Ζαμπέτας. ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Από μέρος της βιβλιογραφίας προκύπτει ότι ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ γεννήθηκε όπως άλλωστε και ο ίδιος αναφέρει εις τα 1770 Απριλίου 3 την Δευτέρα της Λαμπρής. Από άλλο μέρος της ίδιας βιβλιογραφίας προέκυψε ότι πρέπει να γεννήθηκε την 5.4.1770 διότι από πρόσφατη έρευνα προέκυψε ότι το έτος αυτό (1770) το Πάσχα ήταν στις 4 και όχι στις 2 Απριλίου. Δεν κατέστη εφικτό να εξακριβωθεί πως διεσώθηκαν αυτοί οι άνθρωποι ούτε πότε επέστρεψαν στα Αρκαδικά βουνά και πως οι ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΟΙ συνάντησαν τα γυναικόπαιδά τους. Πάντως πριν εκπνεύσει τελείως η επαναστατική κίνηση (τέλος Μαΐου – αρχές Ιουνίου του 1770) τον νεογέννητο βάφτισε στην Στεμνίτσα της Γορτυνίας ο προεστός του χωριού Γιαννάκης ΠΑΛΑΜΙΔΗΣ και το ονόμασε ΘΕΟΔΩΡΟ. Σύμφωνα με την τοπική παράδοση η Ζαμπέτα ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ το καλοκαίρι μάλλον του 1770 θέριζε στα χωράφια τούρκου αξιωματούχου του χωριού Μεθύδριον (τότε λεγόταν Νεμνίστα ) Μαντινείας και είχε κρεμάσει την νάκα με το γυιό της σε ένα δένδρο. Ο Τούρκος είδε έναν αετό που πήγε και κάθισε ακριβώς επάνω από το παιδί με ανοιχτές φτερούγες και το περιεργαζόταν χωρίς να το πειράξει. Φώναξε ποιανής είναι το παιδί η Ζαμπέτα απήντησε δικό της και αυτός της είπε. Αυτό το παιδί θα γίνει τρανός άνθρωπος και θα σώσει η θα καταστρέψει την Τουρκιά. Δεν κατέστη εφικτό να διασταυρωθεί εάν πρόκειται περί πραγματικότητας ή περί μύθου. Το έτος 1772 οι ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΪΚΕΣ οικογένειες ευρίσκοντο στο χωριό Πεταλίδι της Μεσσηνίας είτε διότι παραχείμαζαν εκεί είτε διότι εκρύπτοντο. Πάντως τον ίδιο χρόνο οι Τούρκοι συνέλαβαν τον παππού του Ιωάννη ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ και τον θανάτωσαν στην Ανδρούσα της Μεσσηνίας. ( ο και το τραγούδι για σήκω πάνω Γιάννο μου ) Από την βιβλιογραφία προκύπτει πως όταν ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ήταν σε ηλικία κατάλληλη να μάθει γράμματα ( 5-9 ετών ) εκρύπτετο μαζί με την μάνα και τα αδέλφια του στην Ι.Μ. των Αγίων Θεοδώρων που βρισκόταν – ευρίσκεται και σήμερα μεταξύ των χωριών Πυργάκι και Μεθύδριον της Μαντινείας και εκεί από ιερομόναχο Νεόφυτο ΦΩΤΕΙΝΟΠΟΥΛΟ διδάχθηκε ανάγνωση και γραφή. Η εκδοχή αυτή ενισχύεται και από το τα απομνημονεύματά του όπου αναφέρει επί λέξει. «Το ψαλτήρι, το κτωήχι, άλλαι προφητείαι ήσαν τα βιβλία οπού ανέγνωσα». Την ίδια εκδοχή ενισχύει και το γεγονός ότι αργότερα η αδελφή του Ελένη παντρεύθηκε στην Νεμνίστα τον Λεωνίδα ΑΝΑΣΤΟΠΟΥΛΟ. Την άνοιξη του 1779 οι ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΪΚΕΣ οικογένειες ευρίσκοντο στο Μαίναλον γύρω από την Τριπολιτσά και αφού κατεστράφησαν από Αλβανούς οσοι γλύτωσαν συγκεντρώθηκαν στο χωριό Σιλίμνα και την 20.7.1779 ανεχώρησαν και πήγαν στους πύργους του Παναγιώταρου στην Μικρή Καστάνια της Μάνης. Εκεί ήταν τα παιδιά των έξι μπαρμπάδων του, του Παναγιώταρου και πολλών άλλων κλεφτοκαπεταναίων. Τον Ιούλιο του 1780 ένα πρωί έφθασε στους πύργους του Παναγιώταρου ένας Μανιάτης φίλος του ΝΤΟΛΚΑ τον έλεγαν και του είπε ότι ο Τούρκος ναύαρχος βρισκόταν στο Γύθειο με πολλά καράβια ασκέρι και κανόνια και ότι ο Αλή Μπέης ετοιμαζόταν να κινηθεί εναντίον τους. Τα γεγονότα εξελίχθησαν γρήγορα και σε δύο εβδομάδες έγινε ο χαλασμός της Μικρής Καστάνιας. Ο πατέρας του και δύο μπαρμπάδες του σκοτώθηκαν τα 4 αδέλφια του και δύο θειάδες του σκλαβώθηκαν. Σώθηκε αυτός η μάνα του η αδελφή του Ελένη και ο μπάρμπας του ο Αναγνώστης με τα 10 παιδιά του. Κούρνιασαν όλοι για δύο χρόνια περίπου στο χωριό Μηλιά της Μάνης. Προς το τέλος της άνοιξης του 1782 εξαγόρασαν τον αδελφό του Ιωάννη (αργότερα Ζορμπά) από έναν Τούρκο Λεονταρίτη τον Χασάν Αγά. Όταν πλησίαζε το καλοκαίρι προς το τέλος του πήγαν οί άλλοι μπαρμπάδες του (αδέλφια της μάνας του) Γιώργης και Δημητρός Κωτσακης και τους πήραν στο χωριό τους την Αλωνίσταινα. Την πρώτη χρονιά που πήγαν στην Αλωνίσταινα βρέθηκε και ο τρίτος γυιός της ο Χρηστος Κάποια μέρα ο Γιάννος μάλωσε με μερικά παιδιά της Αλωνίσταινας και κτύπησε το γυιό του Κοτσάμπαση του χωριού. Τα παιδιά της δημιούργησαν πρόβλημα και κινδύνευαν όλοι στο χωριό αν ο Πασάς πληροφορηθεί ποιοί ήταν. Η καπετάνισσα αντελήφθη τον κίνδυνο και είπε στα παιδιά της ότι έπρεπε να φύγουν από το χωριό και να πάνε προς το δάσος του Λιμποβισίου όπου ο παππούς τους είχε μια καλύβα. Ενημέρωσε τους αδελφούς της για την απόφασή της. Την άλλη ημέρα έφυγαν ολοι μαζί προς το δάσος του Λιμποβισιού.

Ο Κολοκοτρώνης είχε συμπληρώσει τα 14 και βοηθούσε τη μάνα του. Εκεί στο δάσος ζούσε η καπετάνισσα με τα 4 παιδία της τρώγοντας σπαράγγια, χόρτα, σαλιγκάρια και κόβοντας ξύλα που τα πουλούσαν στην Τριπολιτσά και αγόραζαν που και που ψωμί. Μια βροχερή ημέρα στην Τριπολιτσά ένας Τούρκος τον χαστούκισε χωρίς να φταίει. Για την αφορμή του χαστουκιού έχουν γραφεί – διατυπωθεί 2-3 εκδοχές τις οποίες δεν καταχωρούμε διότι σημασία έχει το αποτέλεσμα του χαστουκιού και όχι η αφορμή. Το υπερήφανο παλικαρόπουλο προσεβλήθη τόσο πολύ που ορκίστηκε στον Θεό και στον εαυτό του ότι δεν επρόκειτο να ξαναπάει σ’ αυτή την πόλη. Πράγματι τήρησε τον όρκο του και πήγε στην Τριπολιτσά μετά από 37 χρόνια όχι όμως ως γαϊδουλολάτης με γουρνοτσάρουχα στα πόδια του αλλά ως στρατηλάτης. Καβάλα στο υπερήφανο άτι του λαμπροφορεμένος πάνοπλος αγέρωχος τροπαιούχος και εκδικητής των Οθωμανών Τουρκικών ανομημάτων αιώνων. Το 1785 προς το τέλος του καλοκαιριού τους επισκέφθηκε ο μπάρμπας του ο Αναγνώστης Κολοκοτρώνης που είχε ριζώσει στον Άκοβο Φαλαισίας με όλα τα παιδιά του είχε χτίσει σπίτι δικό του και αν είχαν προβλήματα να πάνε και αυτοί κοντά του. Τα παιδιά χάρηκαν και απεφάσισαν και έφυγαν για τον Άκοβο προσαρμόστηκαν στον τόπο και πίστεψαν πως εκεί θα ρίζωναν. Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ αφού σιγουρεύτηκε ότι οι δικοί του ήταν ασφαλείς είχαν και στηρίγματα άρχισε να επιζητεί συνάντηση με κλέφτες να δράσει κατά του κατακτητή. Πληροφορήθηκε για τον κλεφτοκαπετάνιο Ζαχαριά που ήταν παλαιότερα στο σώμα του πατέρα του και είπε στην μάνα του πως αποφάσισε να πάει να τον συναντήσει. Η Ζαμπέτα το περίμενε το είχε διαισθανθεί πως έτσι θα γινόταν και του είπε. «Η ευχή μου βοηθός στο ξύπνιο σου και φρουρός στον ύπνο σου ,όπου και να πάς ,ότι και να κάνεις γυιέ μου». Της φίλησε τα βασανισμένα χέρια και έφυγε. Πρέπει να είχε κλείσει τα 15 του χρόνια. Πήγε κατευθείαν στο χωτιό Μπαρμπίτσα του Πάρνωνα όπου ήταν ο Ζαχαριάς με το σώμα του. Από την βιβλιογραφία προκύπτει ότι έγινε μεταξύ τους ο κατωτέρω διάλογος : Ζαχαριάς. Είσαι παιδί του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ; Κολοκοτρώνης. Που το ξέρεις ; Ζαχαριάς. Από τα σουσούμια σου. Κάτσε. Έμεινε στο σώμα του Ζαχαριά ένα έως ενάμιση χρόνο. Ο έμπειρος Ζαχαριάς διέγνωσε τις ηγετικές ικανότητες του νεαρού ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ από τα κατωτέρω περιστατικά. (1) Μετά από κάποια κοπιαστική πορεία σταμάτησαν να ξεκουραστούν και όλοι ξαρματώθηκαν πλην του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ. (2) Κάποια ημέρα οι κλέφτες του Ζαχαριά χόρευαν στην τοποθεσία «Καρυδιά του Μανωλόγαμπρου» πλησίον του χωριού Βρέσθαινα της Λακωνίας και όλοι είχαν ξαρματωθεί πλην του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ. Ο Ζαχαριάς επισήμανε την σωφροσύνη του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ και τον επαίνεσε παρουσία όλων, προβλέψας ότι σύντομα αυτός ο νέος θα γινόταν αρχηγός. Πρόβλεψε πολύ σωστά. Η παραμονή του στο σώμα Ζαχαριά ήταν είδος φοιτήσεως σε στρατιωτικό – διπλωματική ακαδημία της εποχής. Πρέπει να πλησίαζε τα 17 όταν γύρισε στον Άκοβο και στην αφήγησή του προς τον ΤΕΡΤΣΕΤΗ λέγει. Σαν εκαθόμασταν εκεί άλλα μπουλούκια κλέφτες μέβαλαν αρματολόν εις την επαρχίαν του Λεονταρίου κατά των κλεφτών και εμπόδιζα το βιλαέτι με χατίρι.

Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΡΧΗΣ Το έτος 1790 ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ παντρεύτηκε την Ακροβάτισσα Αικατερίνη ΚΑΡΟΥΤΣΟΥ του Χριστοδούλου. ( Η μάνα του ΝΙΚΗΤΑΡΑ ήταν κουνιάδα του ) Στα απομνημονεύματά του λέγει: Έγινα 20 χρονών, υπανδρεύθηκα και επήρα ενός προεστού του Λεονταρίου τον οποίον τον εχάλασε ένας Πασάς εις το Ανάπλι. Έκτισα σπίτι, επήρα προικιό, ελιές, αμπέλι, έγινα νοικοκύρης, εφύλαγα και το βιλαέτι. Στον Άκοβο γεννήθηκαν οι κόρες Γεωργία και Ελένη, ο γυιός του Πάνος , ίσως και ο Ιωάννης ( Γεναίος ). Από το 1790 που έγινε οικογενειάρχης έως το τέλος του έτους 1797 που οι Τούρκοι του Λεονταρίου τον κυνήγησαν ανοιχτά έζησε στον Άκοβο ασχολούμενος με όλες τις αγροτικές εργασίες. Εσπερνε, βοτάνιζε, θέριζε, αλώνιζε, διατηρούσε αμπέλι, ελιές, πρόβατα, και τον νερόμυλο που είχε πάρει προίκα στο διπλανό χωριό Κάτω Γιανναίικα. (Ο νερόμυλος σώζεται μέχρι σήμερα εγκαταλελειμμένος. —- Και εγώ και ο Υποστράτηγος μεγαλώσαμε τρώγοντας ψωμί από αλεσμένο σιτάρι στον Μύλο του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ) Το 1797μόλις αντελήφθη ότι οι Τούρκοι του Λεονταρίου επιβουλεύοντο την ζωή του, πρώτα ασφάλισε την οικογένειά του στην Μάνη και κατόπιν βγήκε κλέφτης. Όταν τον Ιανουάριο του 1806 άρχισε ο διωγμός των κλεφτών της Πελοποννήσου η οικογένειά του και η οικογένεια του αδελφού του Γιάννη ( Ζορμπά ) ευρίσκοντο στην Στεμνίτσα και αμέσως τις ασφάλισαν και απομακρύνθηκαν από την περιοχή.

Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΣΤΗΝ ΖΑΚΥΝΘΟ Πριν ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ φθάσει στην Ζάκυνθο εκεί ήταν γνωστή η πατριωτική δράση του ιδίου και των προγόνων του. Γρήγορα γνωρίστηκε φιλικά με πολλούς πνευματικούς ανθρώπους του νησιού . Όπως: Νικόλαο ΚΑΛΥΒΑ γιατρό, ποιητή και συγγραφέα. Αντώνιο ΜΑΡΤΕΛΑΟ δάσκαλο, ιστορικό, συγγραφέα και ιεροκήρυκα. Διονύσιο ΒΑΡΒΙΑ. Τους κόντε: Διονύσιο ΡΩΜΑ Κων/νο ΔΡΑΓΩΝΑ, Διονύσιο ΣΩΛΟΜΟ και άλλους. Γνωρίστηκε με τον Ιωάννη ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ με τον οποίο συζήτησε πολλά θέματα για την εθνική υπόθεση του 1806 – 1807 – και 1819. Επί πλέον γνώρισε πολλούς επίσημους ξένους Ρώσους – Γάλλους – Άγγλους και πολλούς κλεφτοκαπεταναίους Σουλιώτες και Ρουμελιώτες. Εκεί πήρε και το βάπτισμα του πολέμου στην Θάλασσα. Την άνοιξη του 1807 από την Ζάκυνθο έστειλε στην Αρκαδία έναν από το χωριό Μαγούλιανα της Γορτυνίας (ΓΟΝΤΙΚΑΣ ήταν το επώνυμό του) με συγκεκριμένη αποστολή όπως προκύπτει από απομνημονεύματά του. (Για να μου φέρει όσο βιό είχα εις διαφόρους ανθρώπους και εκείνος επήγε το μαρτύρησε του ΝΤΕΛΗΓΙΑΝΝΗ και ΝΤΕΛΗΓΙΑΝΝΗΣ στον ΒΟΪΒΟΝΤΑ και έτσι χάθηκαν όλα μου τα πράγματα). Τι ακριβώς ήταν το βιός του δεν κατέστη εφικτό να εξακριβωθεί. Τον φθινόπωρο του 1807 έφτασαν στην Ζάκυνθο και οι οικογένειες του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ και του αδελφού του Γιάννη (Ζορμπά ). Τότε την οικογένεια του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ αποτελούσαν: Η μάνα του ΖΑΜΠΕΤΑ η γυναίκα του Αικατερίνη οι κόρες του Γεωργία και Ελένη οι γυιοί του Πάνος και Ιωάννης ( Γενναίος ).Το έτος 1811 γεννήθηκε εκεί ο γυιός του Κωνσταντίνος (Κολλίνος) και το 1836 στο Ναύπλιο ο Παναγιωτάκης (δεύτερος Πάνος από την δεύτερη γυναίκα του). Πόσα και ποία άτομα αποτελούσαν την οικογένεια του αδελφού του Γιάννη δεν κατέστη εφικτό να εξακριβωθεί. Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ έζησε στην Ζάκυνθο περί τα 15 χρόνια και υπηρέτησε στην Αγγλική δούλεψη περί τα 6 χρόνια και τα υπόλοιπα χρόνια ως κρεοπώλης. Αργότερα οι αντίπαλοί του (Μακρυγιάννης το 1824 και Κωλέτης 1834) είχαν δημοσιεύσει ότι ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ στην Ζάκυνθο κατήντησε χασάπης.. Εκεί έστειλε τον γυιό του Πάνο και σπούδασε στην Ιόνιο Ακαδημία της Κέρκυρας. Αυτός ήταν ο σοφός της οικογένειας. Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ πάντα βοηθούσε τους Πελοποννήσιους πρόσφυγες, που του ζητούσαν βοήθεια. Ήταν και κοινωνικός στην Πελοπόννησο είχε αφήσει περί τους 120 βαφτιστικούς με το όνομα Θεόδωρος, και ανάλογο αριθμό βαφτιστικές με το όνομα Θεοδώρα. Το έτος 1820 η οικογένεια του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ γεύτηκε μία μεγάλη χαρά και μια μέγιστη λύπη. Ένας λεβέντης από τρανό σόι ο Νικήτας ΔΙΚΑΙΟΣ (ΦΛΕΣΑΣ) από την Πολιανή ζήτησε σε γάμο και παντρεύτηκε στον Αγιώργη των Λατίνων την κόρη του Ελένη. Λίγους μήνες αργότερα τον Αύγουστο του 1820 ασθένησε και πέθανε η λατρευτή του σύζυγος Αικατερίνη και την έθαψαν όπως είχε ζητήσει η ίδια στο προαύλιο της ίδιας εκκλησίας. Την 3.1.1863 ο γυιός του Ιωάννης (Γενναίος) έκανε αρχιερατικό μνημόσυνο στον τάφο της και ανακομιδή των λειψάνων της τα οποία έφερε στην πατρίδα. Δεν κατέστη εφικτό να εξακριβωθεί αν τα τοποθέτησε μαζί με τα οστά του πατέρα του ή αλλού και πού. Λίγο μετά το θάνατο της γυναίκας του εντός του 1820 ακολούθησε το γεγονός της προδοσίας του ΔΙΩΓΟΥ και η ανάλογη περιπέτειά του. Πριν τελειώσει ο χρόνος αυτός ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ειδοποιήθηκε από τον αρχηγό της Φ. Ε. Αλέξανδρο ΗΨΗΛΑΝΤΗ να ετοιμασθεί και να επιστρέψει στην Πελοπόννησο διότι την 25.3.1821 επρόκειτο να άρχιζε η εθνεγερσία. Την 31.12.1820 έκλεισε συμφωνία με τον καπετάνιο του πλοιαρίου που θα τον μετέφερε στην Μάνη. Το απομεσήμερο της 1.1.1821 συζητώντας με την μάνα του της είπε : Αυτές τις ημέρες έχω να κάνω κάποια σοβαρή δουλειά και θα λείψω για λίγο καιρό, δωσ’ μου την ευχή σου. Πήρε τους γυιούς του Πάνο και Γιάννη ιδιαιτέρως και τους ενημέρωσε τι θα ακολουθούσε. Μετά τους είπε: Σας βάφτισα στο λάδι περιμένω να σας βαφτίσω στην φωτιά του πολέμου και αν χρειαστεί και στο αίμα. Πριν νυχτώσει πήγε άναψε το καντήλι και αποχαιρέτησε την μακαρίτισσα την γυναίκα του μετά πήγε στο σπίτι του φίλου του Ιωάννη ΕΛΛΗΝΑ και περίμενε τον καπετάνιο που θα τον μετέφερε στην Μάνη. Μετά τα μεσάνυχτα με άλλα 4 παλληκάρια επεβιβάσθησαν στο πλοιάριο προσευχήθηκαν στον Άγιο Νικόλαο και ξεκίνησαν για τον μεγάλο σκοπό να αγωνιστούν και να ελευθερωθούν ή να πεθάνουν όλοι. Ειδοποίησε κατάλληλα τους γυιούς του Πάνο και Γιάννη οι οποίοι έφθασαν στην Πιάνα επικεφαλής 30 περίπου οπλοφόρων περί την 10 Απριλίου του 1821. Πότε ακριβώς γύρισαν στην Πελοπόννησο η μάνα του Ζαμπέτα και τα παιδιά του Γεωργία και Κων/νος (Κολλίνος ) δεν κατέστη εφικτό να διακριβωθεί. Πάντως ο τάφος της μάνας του βρίσκεται στο χωριό καταγωγής της την Αλωνίσταινα.

ΟΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΦΙΛΙΚΟΣ Την 10.9.1814 στην Οδησσό της Ουκρανίας (τότε Ρωσίας) ίδρυσαν την Φιλική Εταιρεία οι κατωτέρω Έλληνες μικρέμποροι. ΞΑΝΘΟΣ – ΣΚΟΥΦΑΣ και ΤΣΑΚΑΛΩΦ. Την ύπαρξη της Φ.Ε. πληροφορήθηκε ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ από τον Μιχαήλ ΠΑΓΚΑΛΟ ο οποίος είχε καταφύγει στα Επτάνησα και ήταν Αξιωματικός στο Γαλλικό ( 1797-1800 ) κατόπιν στον Ρωσικό στρατό ( 1800 – 1807 ) Τελικά έφθασε στην Ζάκυνθο ο ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΡΑΣ που του μίλησε ανοιχτά και αναλυτικά για τη Φ.Ε. και την 1.12.1818 τον όρκισε μέσα στην εκκλησία του Αγιώργη των Λατίνων. ΟΙ ΑΔΙΚΟΙ ΚΑΤΑΤΡΕΓΜΟΙ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ Μετά την διάλυση της στρατιάς του Δράμαλη που επέτυχε το καλοκαίρι του 1822 στα στενά των Δερβενακίων οι πρώην Κοτσαμπάσηδες και ήδη πολιτικοί άρχισαν να τον δυσφημούν να τον υποβλέπουν και να υποσκάπτουν το γόητρο και την φήμη του .Δεν άργησαν να φθάσουν στα άκρα με τα κατωτέρω τρία περιστατικά . (1) Την 12.11.1824 με πολιτική υποκίνηση εδολοφονήθη πλησίον του χωριού Θάνα της Τριπόλεως ο πρωτότοκος γυιός του Πάνος. (2) Την 6.2,1825 χωρίς ουσιαστικό λόγο και με απίστευτη προχειρότητα τον συνέλαβαν με 13 ακόμη ηγέτες της Πελοποννήσου και τους φυλάκισαν στην Ι.Μ.του Προφήτη Ηλία της Ύδρας. (3) Την 12.2.1825 ο Ιμπραήμ Πασάς Της Αιγύπτου απεβιβάσθη στο λιμάνι της Μεθώνης-Μεσσηνίας.

ΟΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΣΤΟΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟ ΤΩΝ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΩΝ Το έτος 1824 ο ΣΟΥΛΤΑΝΟΣ είχε πεισθεί ότι ο Τούρκικός στρατός ήταν ανίκανος να καταστείλει την Επανάσταση των Ελλήνων στην Πελοπόννησο και ζήτησε την βοήθεια του υποτελούς του σατράπη της Αιγύπτου ΜΩΧΑΜΕΤ Άλυ ή ΜΩΧΑΜΕΤ Αλή ο οποίος έφερε τον τίτλο του Αντιβασιλέως της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ως αντάλλαγμα παρεχώρησε στον ηγέτη της Αιγύπτου την νήσο Κρήτη και διόρισε Μόρα Βαλεσή (Πασά του Μοριά) τον ΙΜΠΡΑΗΜ Πασά ( 1789 Καβάλα–1848 Κάιρο ) θετό γυιό του ΜΩΧΑΜΕΤ Αλή. Το καλοκαίρι του 1824 ο Τουρκικός πολεμικός στόλος ισοπέδωσε τα Ψαρά και ο Αιγυπτιακός στόλος προσπάθησε να πράξει το ίδιο στην Σάμο αλλά απέτυχε. Την 12.2 1825 με ισχυρό στρατό απεβιβάσθη ο Ιμπραήμ ανενόχλητος στην Μεθώνη και κατέλαβε τους λιμένες: Μεθώνης, Κορώνης, και Ναβαρίνου (Πύλου) και ακολούθως κατέλαβε την Τριπολιτσά ενώ ο Τουρκικός στρατός κατείχε την Πάτρα. Τον Νοέμβριο μήνα του 1825 με τμήμα του στρατού του πήγε στο Μεσολόγγι να βοηθήσει τον ΚΙΟΥΤΑΧΗ Πασά στην κατάληψη της πόλεως αυτής. Την 10.4.1825 (Κυριακή των Βαΐων) κατελήφθη το Μεσολόγγι και ο Ιμπραήμ επέστρεψε στην Πελοπόννησο. Προσπάθησε να καταλάβει την Μάνη την Κορινθία κ.λ.π. χωρίς επιτυχία. Πραγματοποιούσε πολεμικές εξορμήσεις από τρία κέντρα (Πάτρα – Τριπολιτσά – και Μεθώνη) αλλά δεν κατόρθωνε να εδραιώσει την κατοχή του. Ότι δεν κατάφερε με τα όπλα προσπάθησε να το επιτύχει με την εξαγορά συνειδήσεων. Με απειλές, ταξίματα, χρήματα, αξιώματα, παραχώρηση γαιών κ.λ.π. Άρχισε να εξισλαμίζει τους Ελληνικούς πληθυσμούς της Πελοποννήσου με ιδιαίτερη ένταση και επιτυχία κατά το έτος 1827. Ευνοϊκή επίδραση για τον Ιμπραήμ είχε (ή τότε RE – POYSSY ) ή προσχώρηση στο Ισλάμ του ΝΕΝΕΚΟΥ Δημητρίου από το χωριό Ζουμπάτα της Αχαΐας τοπικού οπλαρχηγού Αλβανικής καταγωγής. Ο ΝΕΝΕΚΟΣ από το 1821 μέχρι το 1826 είχε πολλές επιτυχίες κατά του Οθωμανικού –Τουρκικού στρατού αλλά το 1827 απώλεσε τον πατριωτισμό του και τον Απρίλιο μήνα παρουσιάσθηκε μόνος του στον Ιμπραήμ και έναντι ανταλλαγμάτων προσκύνησε και ασπάσθηκε τον Ισλαμισμό. Οι Έλληνες αποκαλούσαν τον εξισλαμισμό «ΜΟΛΕΜΑ», που σημαίνει επικίνδυνη μόλυνση. Ο Ιμπραήμ κατά αφήγηση του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ έβαλε τον ΝΕΝΕΚΟ μπροστά να κάνει να προσκυνήσουν και προσκύνησαν τα δύο μέρη ( 2/3 ) των Καλαβρύτων και ή Πάτρα όλη και μέρη της Βοστίτσας ( Αιγίου ) Επίσης προσκύνησαν και οι κάτοικοι μεγάλου μέρους της Ηλείας. Ήταν καλοκαίρι του 1827. Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ως Γενικός Αρχηγός των στρατευμάτων της Πελοποννήσου ευρέθη σε απόγνωση και τότε είπε στους αξιωματικούς του την ιστορική φράση: ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΤΣΕΚΟΥΡΙ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΥΣ !!!!!!

Ο ΚΑΠΕΤΑΝ ΓΙΩΡΓΑΡΟΣ Καταχωρούμε μέρος από τα απομνημονεύματα του ΓΙΩΡΓΑΡΟΥ όπως δημοσιεύθηκαν στα Ακοβίτικα Νέα. Ο Καπετάν ΓΙΩΡΓΑΡΟΣ ονομάζετο ΓΕΩΡΓΑΝΤΑΣ Γεώργιος ήταν γέννημα και θρέμμα του Ακόβου συνομήλικος και φίλος του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ για χρονικό διάστημα 60 περίπου χρόνων. Αφιέρωσε το κύριο μέρος της αφηγήσεώς του στο σημαντικό γεγονός της μάχης στην Δραμπάλα που έγινε το πρώτο 10ήμερο του Ιουνίου του 1825 με το παλαιό ημερολόγιο. Τις καταδιώξεις που υπέστη από τους Τούρκους την φυγή του στην Ζάκυνθο την καταδίκη του σε θάνατο ως και τον θάνατό του που πραγματικά είχε συμβεί δύο χρόνια ενωρίτερα το έτος 1843. Ήμαστε μαζί, φυλάγαμε τα πρόβατα αυτός βάραγε και τη φλογέρα. Όταν μεγαλώσαμε ο Θεοδωράκης νυμφεύτηκε την κόρη του Καρούσου την Κατερίνα να κάνει δική του φαμίλια. Μια μέρα οι αγροφυλάκοι του πήραν το κριάρι που το είχε καμάρι στο μπουλούκι του. Αυτοί πήραν και από άλλα μπουλούκια και τα έψηναν να τα τρώνε. Επήγε ο Θεοδωράκης να ρωτήσει για το δικό του πράγμα αυτοί του έδειξαν τη σούβλα και του κρίνανε να το πάρει για το κόπο του που πήγε μέχρι εκεί. Αυτό το έβαλε στον ώμο του και εμάκρυνε λίγο το θεώρησε ντροπή και τους έκρινε πάρτε το να το τρώτε εσείς σκυλιά. Αυτοί θύμωσαν και του ‘ριξαν πολλά βόλια. Ο Θεοδωράκης χώθηκε στο λόγγο και γλύτωσε . Το βράδυ οι αγροφυλάκοι πήραν απόφαση να κόψουν το Θεοδωράκη και όλες τις φαμίλιες τους Κολοκοτρωναίους. Αλλά τους άκουσε ένας γείτονας και το έκρινε του Θεοδωράκη και αυτός στο μπάρμπα του, Και βγάλανε απόφαση να φύγουν τη νύχτα να γλυτώσουν το κακό. Τους εσυντροφέψαμε όλη τη νύχτα μέχρι την Αναστάσοβα. Μετά από χρόνια μάθαμε ότι ο Θεοδωράκης και οι δικοί του ήταν στη Ζάκυνθο καλά. Όταν γύρισε από την Ζάκυνθο ήτανε μεγάλος τρανός και πονηρός, και ήξερε πολλά και μας συμβούλευε τι να κάνουμε και πώς ήρθε ο καιρός να βαρέσουμε τους Τούρκους. Του το είπαν οι μεγάλοι στις Ευρώπες. Εκάναμε μπουλούκι ήρθε ο Δικαίος ο Αναγνωσταράς ο Πλαπούτας ο Σταματελόπουλος ανηψιός του Θοδωράκη ο Μούρτζινος ο Μαυρομιχάλης ο Γιατράκος και άλλοι γραμματιζούμενοι και μαζευόμαστε στο Μοναστήρι της Σολωμονής και μας έλεγαν τι θα γίνει. Αρχίσαμε τον πόλεμο στο Δυρράχι, στον Άκοβο, στο Βαλτέτσι, στα Δολιανά Τριπολιτσά, Μύλους, Δερβενάκια και σε πολλά άλλα μέρη όπου οι Τούρκοι έφυγαν και χάθηκαν.

ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΣΤΗ ΣΟΛΩΜΟΝΗ Ο Θοδωράκης πήγε στ’ Ανάπλι, εκεί μάλωσε με το Δικαίο (Παπαφλέσσα). Και τον κλείσαν στο μπουντρούμι. Σε λίγο καιρό άρχισε πάλι το κακό πολύ μεγάλο, ένας αράπης που τον έλεγαν Μπραϊμη με πολύ ασκέρι ήρθε και άραξε στο Νιόκαστρο. Τότε ήρθε και ο Θεοδωράκης πάλι και όλοι μαζί ο Δικαίος, ο Αναγνωσταράς, Πλαπούτας, Γιατράκος, Ζαχαριάς, Μαυρομιχάληδες, Μούρτζινος, και πολλοί άλλοι που εγώ δεν τους γνώριζα. Εμαζευτήκαμε όλοι στη Σολωμονή ημέρες δέκα εφτά εκάναμε συμβούλιο, τι να κάνουμε να γλυτώσομεν από το κακό που μας ερχότανε. Τέλος πήραν απόφαση ο καθένας τη δική του, οι Μαυρομιχαλαίοι, Γιατράκος στη Μάνη, οι Δικαίος, Αναγνωσταράς στη Καλαμάτα, Μανιάκι, Πύλο, εγώ πήγα με τον Θοδωράκη και τους άλλους. Στη Βελανιδιά μας έφεραν χαμπέρι ότι ο Αράπης εξάντησε στη Πιπερίτσα με πολύ ασκέρι και πολλούς καβαλαρέους μαύρισε ο τόπος. Τότε ο Θοδωράκης μας κάλεσε όλους και μας έκρινε τα μαντάτα όλοι συμφωνήσαμε να στείλουμε χαμπέρι στον Δικαίο να έρθει κοντά μας να γλυτώσει και να βαρέσουμε τον Αράπη στη Σιρόκα. Εκείνος δεν μας άκουσε ήτανε τρανός βλέπεις και αυτός και το είχε για ντροπή να φύγει. Την άλλη μέρα τον ζώσανε οι αραπάδες. Ο Θοδωράκης έβανε την σημαδούρα στο μάτι του και κοίταγε και μας έκρινε πως γίνεται μεγάλο κακό εμείς ακούγαμε τις μπάλες εβλέπαμε πολλούς καπνούς τη μέρα και μεγάλες φωτιές τη νύχτα. Την άλλη μέρα γαλήνη τελείωσαν όλα. Ο Θοδωράκης διάταξε να φύγομεν όλοι πήραμεν ΄τοιμασιά να ξεκινήσομεν ξάφνου βλέπομεν τον Γιώργη Πουλόπουλο να έρχεται μας μολόγησε τα καθέκαστα και τα γινόμενα στο Μανιάκι. Σκοτώθηκαν όλοι. Ο Δικαίος, ο Κολοβός, ο Κεφάλας και άλλοι. Αφήσαμε καραούλια να φυλάνε την πορεία του Αράπη και εφύγαμεν περάσαμε στη Πολιανή, ο Θοδωράκης μας συμβούλεψε ότι δεν πρέπει να μάθουν οι γυναίκες στη Πολιανή το κακό που έγινε στο Μανιάκι.

Ο ΘΟΔΩΡΑΚΗΣ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ΣΤ” ΑΝΑΠΛΙ Ο Θοδωράκης πήρε και τον ανηψιό του Σταματελόπουλο (Νικηταρά) και φύγανε στο Ανάπλι εκεί τι κάνανε δεν ξέρω. Έμαθα σε καιρό ότι τους έκλεισαν στο μπουντρούμι για να τους κόψουν τα κεφάλια, μεγάλο κακό και αυτό αφού πολέμησαν τόσα χρόνια για την πατρίδα, αλλά ο Θεός τους φύλαξε και ο Βασιλιάς τους χάρισε τη ζωή και τους έβγαλε από το μπουντρούμι. Ήρθε ο Θοδωράκης εδώ και κάθισε μέρες οχτώ καθίσαμε στην πουρνάρα μου μολόγησε πολλά, γιατί τον βάλαν στο μπουντρούμι να του κόψουν το κεφάλι δεν μου είπε και έφυγε στην Αθήνα και πέθανε τώρα δύο χρόνια και δεν τον ξαναείδαν τα μάτια μου ο Θεός να τον αναπάψει. Μωρέ Γιάννακα μεγάλη λύπη το έχω που δεν ξέρω γραφή, γι’ αυτό σε έστειλα στη Σολωμονή στον πάτερ Ιωακείμ και σε έμαθε γράμματα. Και τώρα θα σου δώσω την ευκή μου να συμβουλέψεις αυτούς που δεν ξέρουν να τους κάνεις να αγαπάνε όταν μαλώνουν και να τους βοηθάς άμα χρειάζονται , και να τους συμβουλέψεις να σιάξουνε το τάμα της Σωτήρος. Τα τέλεψα όλα Γιάννακα. Τα γραφτά αυτά να τα φυλάξεις να τα παραδώσεις στα παιδιά σου και αυτά στα παιδιά τους και συνέχεια να τα μολογάνε να μαθαίνουνε όλοι να πονάνε ο ένας τον άλλο να βοηθούνται και όλοι μαζί να φυλάνε σαν τα—– μάτια τους την ΠΑΤΡΙΔΑ.!!! Γράψε τώρα την ημερομηνία και το όνομά μου. Άκοβος Κοτρωντσέϊκα Αύγουστος 10–1845 Γεωγαντάς Γεώργιος ( Γιώργαρος )

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ Στον ύπνο του μέσα στην Εκλησία του είπε η Παναγία. — Την βοήθεια που θές μέσα σου μόνο θα την βρείς. —– Στην πίστη σου και μόνο. — Αν λαχταράς την λευτεριά σε άλλους μήν ελπίζεις. — Μόνος σου παρ’ την αν μπορείς αλλιώς δεν την ΑΞΙΖΕΙΣ. Επιμέλεια Peter Triantafyllos, Toronto Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ Θ. ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ είναι μέρος από το βιβλίο του Αθανασίου Π. Χριστοφιλάκη «Ο Θ. Κολοκοτρώνης και η Φαλαισία». Ο κύριος Α. Π. Χριστοφιλάκης είναι Υποστράτηγος ε. α. της Ε. ΑΣ. Πηγή elzoni.gr

***

~*** Αθλητική Ενημέρωση :
~
~** ΧΘΕΣ ,.... Κυριακή 31 /01 /2021 :

~ ** Για την Super League 1 στο Ελληνικό ποδόσφαιρο 31/01/20921 :

ΟΦΗ -ΑΕΚ Αθηνών 0-2 .- ^ Διαιτητής : Πραξιτέλης Ζαχαριάδης .- Τα γκόλ : 43΄ Σάκχοφ , 71΄ Τάνκοβιτς , .- ^

ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης - ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΚΟΣ 5-0 .- ^ Διαιτητής : Άγγελος Ευαγγέλου Τα γκολ :39΄Μούργκ , 51΄Σβάμπ , 57΄ Χρ. Τζιόλης ,61΄Σβιντέρσκι ,90΄Σβιντέρσκι .-^

ΠΑΣ ΓΙΑΝΝΕΝΑ - ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ Αθηνών 0-1 .- ^ Διαιτητής : Αναστάσιος Βάτσιος Τα γκολ : 5΄Αγκουγιού , .- ^

ΑΠΟΛΛΩΝ Σμύρνης -ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Πειραιώς 1-3 .- ^ Διαιτητής : Διαιτητής: Σιδηρόπουλος (Κωσταράς, Λ.Δημητριάδης, 4ος Γκάμαρης, VAR: Γκορτσίλας, Μπουξμπάουμ) .- Τα γκολ : 31΄ Χασάν , 72΄Εμβιλά , 90΄αυτογκόλ Σεμέδο , 90+3΄ Χασάν Απόλλων Σμύρνης (Γιώργος Παράσχος): Βέρχουλστ - Τσαμπούρης, Ντομίνγκες, Μπρούσιτς, Βιτλής - Μπαξεβανίδης, Σλίβκα, Κολ - Μουνιέ, Ιωαννίδης, Μπεντινέλι .- Ολυμπιακός (Πέδρο Μαρτίνς): Σα, Ανδρούτσος, Σεμέδο, Μπα, Ρέαμπτσιουκ, Μπουχαλάκης, Καμαρά, Φορτούνης, Μπρούμα, Βρουσάι, Χασάν.- Στον πάγκο των γηπεδούχων: Κότσαρης, Χουχούμης, Λαγός, Βάρκας, Κάλισιρ, Τσιλούλης, Ντάουντα, Θανάσης Καραγκούνης και Κιτοκό .- Στον πάγκο των φιλοξενούμενων: Κρίστινσον, Εμβιλά, Τιάγκο Σίλβα, Πέπε, Ελ Αραμπί, Μασούρας, Χολέμπας, Βαλμπουενά και Παπαδόπουλος.-

~** Για την Super League 2 στο Ελληνικό ποδόσφαιρο 31/01/20921 :

ΑΕ. ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗΣ Άρτας - ΕΡΓΟΤΕΛΗΣ 0-1 .- ^

ΑΠΟΛΛΩΝ Λάρισας - ΠΑΝΑΧΑΪΚΗ 0-3 .- ^

ΔΟΞΑ Δράμας - Γ.Σ. ΔΙΑΓΟΡΑΣ Ρόδου 0-2 .- ^

ΙΟΝΙΚΟΣ Νίκαιας - Ο.Φ. ΙΕΡΑΠΕΤΡΑΣ 2-1 .- ^

~** Για την Α1΄ ανδρών στο Ελληνικό μπάσκετ 31/01/2021 :
ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ Πατρών 78-80 .- ^

Τα δεκάλεπτα : 16-14 , 20-29 , 22-12 , 20-25 .- ^

~^^ Για την Α1΄ανδρών στο ελληνικό βόλεϊ 31-01-2021 :

ΦΟΙΝΙΚΑΣ Σύρου - ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ 3-0 σετ .-^ [ 25-23 , 25-23, 27-25] .- ^

ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Πειραιώς 0-3 σετ .-^ [27-29,18-25 , 18-25 ] .-^

~**

~** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 :
1.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 01 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 .- ~ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΜΗΝΑ για όλους μας ! : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/3629321515906895077 .- 2.-

~*** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : 01 .- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι8 της Ενημέρωσης Παρασκευή 01 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021 ΚΑΛΗ , ΧΑΡΟΥΜΕΜΗ , ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ και ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ Η ΝΕΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟ 2021 ! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΆ για ΟΛΟΥΣ μας !: https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/364930904970976734 .- 02.- .- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας το αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 02 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021 ΚΑΛΗ και Ευλογία Κυρίου ΧΡΟΝΙΑ ! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ! : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/473374788919931343 .- 03 .-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 03 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/4019652537537461777 .- 04.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 04 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/1008012737221335351 .- 05 .- ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας Το Α και το Ω ! Ιατρικά Θέματα ! Δευτέρα 04 Ιανουαρίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/6871114509612322851 .- 29.- ARFARA NWES Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 29 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/881365080770677550 .- 30.- ~ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 30 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/3082189141962975493 .- 31.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωση Κυριακή 31 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/3260060327409112602 .- 32 .- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑ - ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ Κυριακή 31 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/4959472227336455380 .-

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΟΥ !

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΑΣ ΚΑΘ΄ΕΚΑΣΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΕΠΙΓΕΙΑΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ ! :~ Είς το όνομα του Πατρός και τουΥιού καιτου Αγίου Πνεύματος , Αμήν !Δόξα σοι οΘεός , Ημών Δόξα σοι !Βασιλεύουράνιε , Παράκλητε , το Πνεύμα της Αληθείας , ο πανταχού παρών και τα πάνταπληρών , ο θησαυρός αγαθών , και ζωής χορηγός ,Ελθέ και σκήνωσονεν ημίν και καθάρισον ημάς από πάσης κηλίδοςκαι σώσον Αγαθέ , τας ψυχάς ημών.Άγιος ο Θεός , Άγιος Ισχυρός , Αθάνατος ελέησον ημάς . (τρίς) .Δόξα Πατρίκαι Υιώ και Αγίω Πνεύματι και νυν και αεί και εις τους Αιώνας των αιώνων , Αμίν.- !ΠαναγίαΤριάς Ελέησον Ημάς .Κύριε ,ιλάσθητι ταις Αμαρτίαις ημών .Δέσποτα ,συγχώρησον τας ανoμίας ημίν .Άγιε ,επίβλεψαι και ίασαι τας ασθενείας ημών,ένεκεν του ονόματός σου .ΚύριεΕλέησον , Κύριε ελέησον , Κύριε ελέησον. !~ Πάτερ ημών, ο εν τοις Ουρανοίς , αγιασθήτω τοονομάσου , Ελθέτω η Βασιλεία σου .Γεννηθήτωτο θέλημα σου , ως εν ουρανώ και επί της γής .Τον άρτονημών τον επιούσιον , δος ημίν σήμερον ,και άφες ημίν ,τα οφειλήματα ημών , ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών . Και μηεισενέγκης ημάς εις πειρασμόν , αλλά ρύσαι ημάς , από του πονηρού .Ότι σου εστίη Βασιλεία και και η δύναμις και η Δόξα , του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος , νυνκαι αεί και εις τους αιώνας των αιώνων , Αμήν !

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΕΠΙΜΕΝΟΥΝ ΣΤΟ ΚΑΠΝΙΣΜΑ

~ ** Συνεργάτης σε Ιστολόγια Αναρτήσεων : Arfara-Messinias- asteras-arfaron Stamos Arfara Messinias Greece ARFARA - KALAMATAS ASTERAS ARFARON 2011 Κανένας μας δεν πρέπει , να αμφισβητεί τη θρησκευτική ελευθερία του οποιουδήποτε .- Δεν μπορώ να φανταστώ ότι μπορεί να υπάρχει άνθρωπος λογικός ή άλογος , που να θέλει να επιβάλλει στον άλλον τις δικές του θρησκευτικές ή άλλες απόψεις .- Η θρησκευτική ελευθερία είναι ένα θεμελιώδες δικαίωμα , απόλυτα σεβαστό σε μια δημοκρατική κοινωνία .- Η Πίστης , η ή απιστία , δεν παύει να είναι αυστηρά προσωπική υπόθεση του καθενός .- Είναι όμως αδιανόητο να φτάνουμε στο άλλο άκρο κι έτσι να φαλκιδεύουμε αντιθέτως τη θρησκευτική ελευθερία των άλλων πολιτών .- ( Ευάγγελος Κρουσταλάκης ).-

Την 16ην Αυγούστου επίσης εορτάζει ο Σταμάτιος

~ ** Συνεργάτης σε Ιστολόγια Αναρτήσεων :
* STAMOS
-ARFARA -GREECE ,
* Arfara-Messinias-
asteras-arfaron
* Stamos
Arfara Messinias Greece
* ARFARA - KALAMATAS
*ASTERAS ARFARON
2011
* . Arfara-Messinias 2 ,
*. stamos-dynami ,
*. Arfara-Messinias ,
*. Arfara-Messinias 1 -
FOTOS ,
*. vlasios ,
*. ΑΡΦΑΡΑ-ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ-ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ,
*. http://arfara-messinias-stamos-2010 ,
*. http:// arfara-messinias-news.blogspot.com ,
*. http://dimmetop.arfara.blogspot.com ,
*. http://
arfara-messinias-news.blogspot.com ,
* https://www.facebook.com/ArfaraKalamatasMessinias , =ARFARA MESSINIAS 2013.~
~ http://www.youtube.com/stamos01 ,
~ http://www.youtube.com/stamatios01 ,
~ http://www.youtube.com/vlasiskal ,

Ο ΑΓΙΟΣ ΣΤΑΜΑΤΙΟΣ από τον ΒόλοΌ άγιος αυτός νεομάρτυρας, καταγόταν από ένα χωριό του Βόλου, Άγιος Γεώργιος ονομαζόμενο, της επαρχίας Δημητριάδος. Ήλθε κάποτε σαν πρεσβευτής των συγχωριανών του στην Κωνσταντινούπολη, προκειμένου να παραπονεθεί για τις άδικίες κάποιου αγά σε βάρος των συμπατριωτών του, κατά την είσπραξη των φόρων. Εκεί όμως, αντί να δικαιώσουν την παρουσία του, τον συνέλαβαν και τον πίεζαν να δεχτεί τη μουσουλμανική θρησκεία. ο Σταμάτιος, αφού απέρριψε όλες τις κολακείες, τις υποσχέσεις και τους φοβερισμούς των Τούρκων, αποκεφαλίστηκε στις 16 Αυγούστου 1680 ήμερα Δευτέρα, μπροστά στο παλάτι, στην Αγία Σοφία. Μαρτύριο του Αγίου, πού συνέγραψε ο μοναχός Ιάκωβος ο Αγιορείτης το 1680, βρίσκεται στον υπ' αριθμ. 805 Κώδικα της Μονής Βατοπεδίου, φ. 12α-14.

11η ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ εορτάζει ο Βλάσιος

Ο ΑΓΙΟΣ ΒΛΑΣΙΟΣ επίσκοπος ΣεβαστείαςΌ Άγιος αυτός έζησε τον 4ο αιώνα. Σπούδασε την ιατρική και οι γνώσεις πού πήρε άπ' αυτή συνετέλεσαν να ενισχυθεί ή πίστη του. Διότι στη μελέτη του ανθρωπίνου σώματος, του θαυμάσιου αυτού ζωντανού οργανισμού, έβλεπε αναρίθμητα και καταπληκτικά δείγματα σοφίας. Θα ήταν παραφροσύνη να τα αποδώσει στην τύχη. Όλα αυτά μαρτυρούν τον παντοδύναμο και πάνσοφο Δημιουργό. ο Βλάσιος, λοιπόν, ήταν άριστος επιστήμονας και σοφός στο μυαλό. Όμως αυτό δε φθάνει, και ρωτάει ο θεόπνευστος λόγος της Άγιας Γραφής: "Τίς σοφός και επιστήμων εν ύμίν; δειξάτω εκ της καλής αναστροφής τα έργα αυτού εν πραΰτητι σοφίας"1. Δηλαδή, ποιος από σας είναι σοφός και φωτισμένος; Όποιος είναι, ας το δείξει όχι με λόγια, αλλά με τα έργα της καλής του ζωής και με πραότητα, πού δίνει στον άνθρωπο ή αληθινή σοφία. Και ο Βλάσιος το έδειξε. Την επιστήμη του δεν την έκανε επάγγελμα, αλλά αγαθοεργία. Πήγαινε στα σπίτα των φτωχών ασθενών, πού θεράπευε και φρόντιζε με κάθε τρόπο. Συγχρόνως όμως, μελετούσε αδιάκοπα και την Αγία Γραφή. Όλη του ή καλή εργασία έφερε τον Βλάσιο στις τάξεις του κλήρου και τον ανέδειξε επίσκοπο Σεβαστείας. Από τη θέση αυτή, χρησιμοποιεί περισσότερο την επιστήμη του για τη δόξα του Θεού, με έργα και διδασκαλία. Τελικά, βασανίζεται σκληρά από τον έπαρχο Άγρικόλα και αποκεφαλίζεται. Συνδύασε, έτσι, στη ζωή του αρμονικότατα, πίστη και επιστήμη. 1. Επιστολή Ιακώβου, γ' 13.
Απολυτίκιο. Ήχος πλ. α'. Τον συνάναρχον Λόγον.Φερωνύμως βλαστήσας ως δένδρον εϋκαρπον, Ίεράρχα Κυρίου Βλάσιε ένδοξε, μαρτυρίου τους καρπούς κόσμω προήγαγες, και θαυμάτων δωρεάς, αναβλύζεις δαψιλώς, ως θείος Ιερομάρτυς, τοις καταφεύγουσι Πάτερ, τη άντιλήψει της πρεσβείας σου.

3η Φεβρουαρίου επίσης εορτάζει και ο Βλάσιος

Ο ΑΓΙΟΣ ΒΛΑΣΙΟΣ ο ΒουκόλοςΉταν από την Καισαρεία της Καππαδοκίας και οι γονείς του, πλούσιοι σε κοπάδια βοδιών, διακρίνονταν για την ευσέβεια και τις ελεημοσύνες τους. Ακόμα θερμότερος στην πίστη και προθυμότερος στο καλό ο γιος, ήταν ή παρηγοριά πολυάριθμων φτωχών και ορφανών, για τους οποίους διέθετε κάθε χρόνο όλα τα εισοδήματα της δουλειάς του. Κάποτε για επαγγελματικούς λόγους έφυγε από την Καισαρεία. Αυτό συνέβη όταν είχε κινηθεί φονικός διωγμός κατά των χριστιανών, μεταξύ των οποίων πρώτος καταζητήθηκε ο Βλάσιος. Έψαξαν παντού, αλλά δεν τον βρήκαν πουθενά. Όταν επέστρεψε, του ανέφεραν τα γεγονότα.' Η μητέρα του τον προέτρεπε να φύγει για να σωθεί. 'Αλλ' ο Βλάσιος αρνήθηκε, με τη σκέψη ότι θα ήταν λιποτάκτης της πίστης αν έφευγε για να σωθεί. Και ότι ή σωτηρία του αυτή θα ήταν άτιμη, τη στιγμή πού στο βωμό της πίστης θυσιάζονταν οικογενειάρχες. Έμεινε λοιπόν και παρουσιάστηκε στο κριτήριο. Εκεί, μετά την επανειλημμένη ομολογία του και τη σταθερή επιμονή του σ' αυτή, βασανίστηκε φρικτά. Άλλα με τη θαυμαστή υπομονή του, κέρδισε πολλούς από τους εκεί παρευρεθέντες, οι όποιοι μάλιστα ομολόγησαν την αληθινή πίστη. Τέλος το σώμα του υπέκυψε στο θάνατο, ή νικηφόρα όμως άθληση του αξιώθηκε να πάρει το λαμπρό και αμάραντο στεφάνι της αιώνιας ζωής.

3η Φεβρουαρίου , εορτάζει Συμεών - Άννης -Σταματίου ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΑ .-

- ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΙΩΑΝΝΗΣ, ΣΤΑΜΑΤΙΟΣ και ΝΙΚΟΛΑΟΣ Νεομάρτυρες εκ Σπετσών . - Μαρτύρησαν για το όνομα του Χριστού στη Χίο το 1822. Άπ' αυτούς, ο Σταμάτιος και ο Ιωάννης ήταν αδέλφια. ο πατέρας τους ονομαζόταν Θεόδωρος Γκίνης ή δε μητέρα τους Άνέζω. Το 1822 οι νέοι αυτοί, μαζί με άλλους πέντε και τον συναθλητή τους Νικόλαο, μπήκαν σ' ένα πλοίο φορτωμένο με λάδι για να το εμπορευτούν σε διάφορα λιμάνια. Λόγω μεγάλης θαλασσοταραχής, προσάραξαν στον Τσεσμέ, Μικρασιατική παραλία απέναντι από τη Χίο. Όταν βγήκαν στην ξηρά, τους φιλοξένησε κάποιος χριστιανός, πού αργότερα τους πρόδωσε στους Τούρκους με αποτέλεσμα αυτοί να θανατώσουν δύο από τους συντρόφους, δυο άλλοι διασώθηκαν αφού έπεσαν στη θάλασσα και συνελήφθηκαν οι Σταμάτιος, Ιωάννης και ο γέροντας πλοίαρχος Νικόλαος. Στίς 26 Ιανουαρίου 1822 τους παρουσίασαν στον πασά της Χίου. ο πασάς αφού τους άνέκρινε, τους μεν Σταμάτιο και Ιωάννη έκλεισε στη φυλακή, τον δε γέροντα Νικόλαο αποκεφάλισε στην εκτός του Κάστρου πεδιάδα. Οι Τούρκοι αφού δεν κατάφεραν να άλλαξοπιστήσουν τα δύο αδέλφια, στον ίδιο τόπο πού αποκεφάλισαν τον Νικόλαο, αποκεφάλισαν και αυτούς στίς 3-2-1822. Προηγουμένως, ο Σταμάτιος, πού τότε ήταν 18 χρονών και ο Ιωάννης, πού ήταν 22 χρονών, έστειλαν έγγραφη εξομολόγηση στον Μητροπολίτη Χίου, πήραν την ευχή του, κατόρθωσαν να κοινωνήσουν των Άχραντων μυστηρίων και έτσι έφυγαν για την αιώνια ζωή καθ' όλα έτοιμοι.

ΤΟ ΠΛΟΙΟ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ , ΤΗΣ ΓΡΑΜΜΗΣ , ΤΗΣ ΕΚΔΡΟΜΗΣ ..

Ο ήλιος φωτίζει τα σώματα τα , η δε σοφία τις ψυχές .Ο κόσμος είναι ένα ανάκτορο της σοφίας του Υψίστου . Ο Θεός άναψε κάθε μία ψυχή με το δικό του πυρ . Έτσι λάμπουν όλοι οι άνθρωποι με τη σοφία του σε αυτό το θέατρο , όπως ο Θεός τους έπλασε .-Μερικούς τους έκανε μεγάλα φώτα , σε άλλους μικρά.-

vlasios

ΑΡΦΑΡΑ-ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ-ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ

Δευτέρα 1 Φεβρουαρίου 2021

ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 01 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021

Μεταβίβαση ακινήτων σε μια ημέρα

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Ένα μπουκέτο λουλούδια για όλους μας...με πολύ αγάπη !!!

Όταν στα χέρια σου κρατάς ένα μικρό ήλιο μην φοβάσαι τα μικρά σύννεφα.-.